盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。我们的《传统武文化》系列今天发布第三期啦~~~

《传统武文化》第三期——从零到十的变化(下)

国内优酷视频地址:

国外YouTube地址:

这次还是继续上一期的话题,和大家聊一下数字从六到十在传统武术中的主要概念,以及做一些简单举例。结合上次的内容,我们可以大体勾勒出传统武学的其中一种原始理论框架。这种框架并非独属于某家某派,而是长期以来武术前辈们不约而同形成的一个核心向的技术思想体系。他们力图用直白的罗列、朴素的语言和精简的方式,让自己的东西更加丰满立体,更容易被后学掌握理解。但同时他们又很保守,为了避免精华落入非人之手,往往会在描述上可以模糊。只有真正的身体力行的传承者,才能破开模棱两可的层层迷雾,正切解读其中的含义。

除了一些比较常见约定俗成的说法,我们认为,数字概念在武文化中的解释应有其独立性和适用性。因此,介绍最主要的观点,但又不局限于此,是我们贯穿始终的方式。理解主次的同时,了解一些其他方面和细节,也有助于拓宽认识。通过比较和总结,才能做到较全面的触类旁通。

虽然我们是从零开始往十讲解,但武学的修习却是反过来的。这是一个漫长认识和体会地过程,不过别有一番风味哦~~

《传统武文化基础》系列

神蒜文话 倾情出品

专注原创

解析真正的武学精义

致力于传统健身养生与武文化的传承

发微信给watermoon99a加入相应的微信群

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Explore More

丹田是我们的好帮手——《传统武文化基础》的第一期

进入了理论阶段,我们这一系列的话题,主要还是进行一些必要的名次解释。丹田,作为大家在武术中最常提及的身体部位,就是我们要和大家首先讨论的话题。视频是从武学的角度来简单介绍,我们这里简单和大家说说生活中的情形。 这是一个很奇妙的部位,看似在现代解剖学上无法佐证,但实际在日常生活中却有明显的存在感。比如说,早期的卡车方向盘由于液压系统的简陋,方向盘很重。大家可以回忆一下以前看公交车司机打方向盘时的那个吃力的样子。这时,如果你能用上丹田劲,双手顺时针打圈的同时,丹田在另一侧也顺时针助力,就会很轻松。再来一个例子,不少人都是用过拉力器。在拉开弹簧的过程中,如果你会借用丹田的力量,双手的撕拉劲就会大很多。 脚下也一样。能够体会丹田的作用,走路就会很拉风。将行走细微地与丹田进行协调配合,步法就能轻健有力。提腿高,步幅大,落脚轻。幅度大一点的话,别人会以为你在模仿朝鲜阅兵哦。 其实有不少运动都能利用丹田的特质来帮助和改善。很多人都会对一些运动感到身体不协调。如果你已经练习了几个月,仍不见很大的改善,不妨试试用用你的丹田。比如说,游泳。 我们在日常生活中如果会活用丹田,对于很多体力活就会轻松很多。期待大家慢慢去体会和发现。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

武学之路——我们都是文化人

昨天的公众号有不少老师朋友转发,谢谢大家捧场。其实那篇充其量只能算是民科,不必深究。工作之余,也没有太多精力,每天得闲几句,慢慢道来。 文章链接:聊天记录——传统武文化的自辩 对于如何开展武文化的问题,其实我们一直比较矛盾。传统文化的理念,不论正确与否,每个华人多少都有些耳濡目染。讲得浅了,没有营养,浪费公众热情,自己说起来也没什么激情。讲得深了,没有一定的接触了解,就会晦涩难懂,让读者云里雾里,感觉我们有卖弄之嫌。传统武文化也是一样,需要体悟旁证,好在手脑并用,不是单纯烧脑。这就是我们认为武道是一条方便的途径,不太容易走偏。 虽说我们讲的是以武术为根本的文化体系,但一直在建议大家多看书,多学习。与人交流,话题可以随意,所谓“功夫在身外”。习武之人,身上往往有股韧劲,不服输。须知自信自尊与自负自傲只一纸之隔。大开眼界,丰富自己,对武学的提高也会有帮助。执着己身,一无是处;离开己身,无处可求。至理名言。 一门学问掌握到了一定程度,人们会出于对他的珍惜和敬畏,前行的步伐会变得一步一躬省。为人处世,开始欣赏四平八稳。这种经验,普世称为中庸,方法论称辩证,武学上我将其称为“矛盾”。(武学上的矛盾,与我们常用的意思不同,更多是取其本意。矛盾攻守,指在势均力敌动静未分之时的牵制与蓄势。)动作姿势上有矛盾,心中所想也有矛盾;各部位互相之间有矛盾,自身内部也有矛盾;内在于外形有矛盾,动静转换皆有矛盾。 其实打个架、健个身,三下五除二,哪有那么多讲究?但是武学,就得这么麻烦。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

聊天记录——传统武文化的自辩

(本文为个人聊天记录整理。不严谨,多跳跃,一看即可。) 和大家聊聊传统文化。 一般地,我们可以将学校里的知识体系或研究方向划分为两种类型,即自然科学和社会科学。简单来说,就是前者关注的因果关系不以人的主观意志而变化,是一种客观存在的自然现象。后者则是研究群体或个体在给定条件下的因果律,人的参与是其中一个重要因素。自然科学例如数理化,社会科学如文学艺术。长期以来,两者之间差异分明。由于在自然科学方面的领先,西方在近代发展领先于东方,并在双方历史上第一次大碰撞中获得优势。因此,现代的教育体系,是以西方自然科学的假设推导为主体的模式。 当研究进入20世纪,尤其是进入现代前沿的例如微观或随机领域之后,这种所谓的严格客观规律的美学性便受到了挑战。例如,数学中的微分方程没有通用解法,对于界大多数的问题只能采用竖直的方法进行逼近模拟,渐渐出现了理论数学与应用数学的分叉,甚至统计学至今仍被一些人认为是伪科学。(基于大量数据的分析,与算命没有本质区别…)量子物理中宏观景点的牛顿力学体系也不再适用,出现了波粒二象性,海森堡测不准原理,到后来又死又活的薛定谔的猫,更是讽刺实验结果并不取决于实验本身,而是观察者效应。在诸如此类的情况比比皆是之下,西方现代理论自然科学界发现,人的主观因素对于一些情况甚至是决定性的。至此,主观因素成了自然科学界自一开始努力摒弃,到现在又不得不妥协的一个问题。这就可以解释,为什么东方的世界观,在西方最被接受的地方,或者说大本营,往往是那些世界顶级的高等理工科学府。 作为东方世界观的主要代表,真正的中国传统文化精髓并非虚无缥缈,而是切实可行,可以实证的。东方传统文化的最后,还是要合乎道,而西方文化最后的是哲学观。不可否认,两者有很大的相似,但区别在于,前者是斜上45度的上帝视角,而后者还是芸芸众生的凡人视角。无论是国学、武学,还是中医学,最上层的思想都是合道,殊途同归。因为只有这样,才能真正跳出来明白这一切的缘由。 传统武学透析出的文化理念,即武文化,是建立在体悟与心悟两个方向之上,不易走偏,恰恰是最方便的大道之一。以武入道,不在于外在的动作潇洒美观,也不是内在无意义的死寂完空,更与宗教有本质区别。它是一种生活智慧,是如何了解自己,摆脱桎梏,开始感受周围,进而享受生活的方法。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群