今天是真源师叔“神蒜禅话”的第三讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。

以下为录音转换文字:

大家好,我是真源。今天继续讲,静坐的姿态。静坐的姿态起码有九十多种,我们采取七支坐法,又称跏趺坐。身体的姿势,不论静坐前或静坐后,都要尽量保持中正安舒。行为举动,不要粗暴,以免心意浮动,不宜入静。然后宽衣解带下坐,把两腿、两肩、全身安置妥当,七支坐法就是肢体的七种要点。

一,双盘坐,又称跏趺坐。如果不能双盘,可用单盘。把左脚放在右腿上,叫如意坐;把右脚放在左腿上,叫金刚坐。如果单盘也做不了,也可以把两脚放在腿底下。或怎么舒服就怎么坐,以舒适为主。

二,脊柱竖直。这个直,是保持正常生理弯曲的直。使每个骨节像算盘珠一样叠起来,身体弱,或有病的人,刚开始不可太拘泥于竖直,不要过分用力。

三,两手圜结在丹田,小腹下面,平放在胯骨部分,手心向上。把右手背放在左手心上,两个大拇指轻轻抵住,即结三昧手印,也叫定印

四,左右两肩微微张开,使其平整适度,不可沉肩弓背。

五,头要正,虚领顶颈,后脑微微向后收放,前额内收,不要低头。

六,两眼微张,半开半闭,视而不见,目光随意定在坐前几尺的地方。

七,舌头轻抵上颌,即搭鹊桥

八,尽量面带微笑。这样有利于脑神经、全身神经和肌肉与筋骨的放松。不要有紧张状态。

九,臀部一定要加座垫。高低以舒适为原则。过高或低,努力使人紧张。软硬适中,以免引起身体不适,影响静坐的心情和效果。

十,初习静坐不要勉强坐太久,以短时间多次数为宜。

十一,静坐完毕,可先轻轻吐气,然后微微活动身体,再慢慢放开两手两脚,对麻痛的地方进行按摩。如果身体有汗,须等到汗稍有收敛,才可随意活动,以免被风寒湿邪侵袭。下坐后,应在室内绕行一会儿,就是行经,也叫做经行

今天就说到这儿,再见

真源禅师

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呼吸修行——摆脱忧虑慌乱的有效方法

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第四讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源,今天讲呼吸。呼吸的修行也叫鼻息法门,就是用呼吸修定。通过练习使呼吸逐渐细匀、微弱,似有似无、渐于静止,叫做息。那些修气脉练各种气功,以及数息、随息等方法的都属于鼻息法门,天台宗和藏密喇嘛教比较重视鼻息法门。 鼻息法门的最高原则就是心息相依。思虑太多,心神散乱的人用这个法门,以息制心,比较容易见效。得定后,仔细体察一下,就会发现心息本来就是相依为命的。 人的思虑是随气息而生的。气息的作用,就是以念虑表现出来的。当气定念寂的时候就勃然大定,不过思虑气息及勃然大静都是本性功能的作用,并不是道体。 数息的时候,数出息也行,数入息也行。从第一息数到第十息,再从第一息数到第十息;也可以从第一息数到第二十息或一百息,再返回来重数,如此循环往复。如果中间因妄想杂念而数错了,就需从头再数。尽量使呼吸均匀细柔。 今天就说到这儿,再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

答疑一——打坐的问题

以下是今天群里一些朋友关于打坐的提问,以及真源师叔的解答。 以下为录音转换文字: 问:真源老师您好,我最近听了,您教的禅修打坐方法,自己也跟着练习,效果很好,对于我精神状态有很好的改善。另外我想请教一下,每次我打坐完后 大小腿都会发麻,过了十几二十秒左右气血从脚底涌上来有点难受。这种情况是什么原因?我一般打坐10-15分钟,麻烦老师您可以为我讲解一下这种情况吗?谢谢! 答:你好,这种情况是初学者的普遍问题,刚开始休息,静坐时间不要长,可短时间多次数的练习,最好每次练完还有余兴。稍有不适,马上下坐,按摩一下酸麻胀痛的地方,然后可行经,或做一些轻柔缓慢的运动,日久功深,随着气脉的柔和,身心会有进一步的改善,再见。 问:每次打坐15分钟吗?每天什么时候打坐好?答:打坐的时间没有硬性规定,以适合自己舒适为好。问:谢谢老师的解答,另外我还有一问题想请教老师您讲解一下,在打坐的时候腰背酸痛,可以轻微的动一下身体吗?腰背酸痛是因为我身形不正确,还是别的原因,麻烦老师您讲解一下,谢谢。 答:你好,打坐腰酸背痛有两种情况,一是有陈旧性伤痛,这个需要治疗。再一个就是坐姿不正确,主要就是脊柱不放松,腿脚没有安放好。首先要把头顶百会穴虚领起来,但是不可往上顶,一定是虚灵,头如绳吊系,是一种松活的状态。再就是把腿脚摆好,腰部命门穴处轻轻往后靠,放松肩背,打好手印,再调整一下坐垫。 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

系心各处——平念住缘的一些其他方法

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第六讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。接着上次讲。 3)系心鼻端。即静修时,把意念专注于鼻端。这个方法可以对治散乱的问题。不过也不宜常用,以免气血上涌。 4)系心于地。即静坐时,把心念专注于所坐的地下。这个方法可以使气血下行,又能使心念超出体外。刚开始学习静坐的人,毫无依靠,不能安定,所以也不宜常用。 5)系心于脐。即静修的时候,把身体调整端正后,将眼、鼻、脐三点连成垂直线,把心念专注在脐下(小腹丹田都可以)。这个方法,也可使气血下行,可以经常练习,是一个比较稳妥的练习方法。 今天就讲到这里,再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群