今天是真源师叔“神蒜禅话”的第五讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。

以下为录音转换文字:

大家好,我是真源。群主梁先生说,好多人喜欢听,因为听比较方便,还不累眼睛。可见梁先生用心良苦,尽量想帮到大家。那咱就接着上次的内容说。

今天讲大乘止观法门。止观法门是一种大众比较容易接受的修行方法。止,就是止妄念。先讲三种修止的方法:

一,系缘止。系,是系缚的意思,或者说拴住。一念,必有一件事物为所依附的缘。人们心中的琐缘杂念纷飞,刹那不停,动荡不定叫做攀缘。修行静坐时,要把这个攀缘的心拴在一个地方,不准乱想,好像用铁链拴猿猴儿一样,这就叫系缘止。

下面讲几种系缘的方法:

1)系心顶上。即修行静坐的时候,把心念专注在头顶上,这个方法可对治昏沉的毛病,但不可专修或长时间练习,以免发生头脑不舒服,只能在发生昏沉时偶尔行之。

2)系心发际。即静修时,把心念专注在发际,黑白肉交际的地方,这个方法也只能在精神萎靡的时候偶尔用之。练习过多容易目眩,妄见各种颜色。

今天就讲到这里,大家保重,再见。

真源禅师

健禅合一 大成修鉴

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致力于传统健身养生与武文化的传承

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耳根清静——观音法门略说

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十二讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。今天大略说一下观音法门。 观音法门,也叫耳根圆通法门,就是利用耳根听声音来修正。因声音前后、左右、上下、内外、十方无碍,能够清静圆满通达,进入道的境界。听到声音是动相,没声音叫静相。动与静都是生灭法,道不在动相与静相上,达到“动静二相了然不生”。 我们能听动相与能听静相的,不在声音本身,更不在内外,不在中间,无所不在,而心里却明明白白,没有动过。动来知道动,静来知道静。能知道动与静这个没有动过,生而不生,用而不用。如此再加以精进,能闻于所闻的作用功能,都涣然冰释净尽! 能听声音的本体功能,以及所闻声音的作用,不管动与静,都涣然释然,“尽闻不住”。你甚至于觉得超越出宇宙观念的范围。如此,再进一步就可以彻底明心见性,与形而上道体浑合为一。 今天就说到这儿,大家保重。再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

准备工作——说在打坐之前

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第二讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。鉴于很多人都对打坐感兴趣,今天开始讲打坐,以后逐渐讲解其他的修行方法。 坐前的准备: 一,饮食以清淡均衡为好。不可过饥过饱,以七八分饱为好。最好在饭后一到两小时后再练习,最少也要四五十分钟后。以后有机会介绍一些素食给大家。 二,睡眠尽量睡好觉。以第二天的精神状态为准,不觉得困倦无神就好。长久练习睡眠有可能自然减少,但不可免强为之。日久功深,打坐也可以代替一部分睡眠。睡觉对健康很重要,尽量好自为之。 三,温度。练功的地方要温暖,但也不可过热到流汗。膝盖和后颈需要覆盖,包裹暖和。不要有后背方向来的风,避风如避箭,神仙也怕脑后风。 四,空气。室内空气需要清新流通。 五,房间需要安静宽敞。室内光线不能太暗,容易使人昏沉;也不能太亮,太亮容易使人兴奋紧张。 今天先讲到这里,再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

定证正途——修行的方式和目的

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。学佛修道,以“见道”为目的,否则,就是外道。修行内容就是培养定力。学佛、修道,一定要真修实证。不然,就是把佛经三藏十二部几千卷,包括几千卷道藏,都倒背如流,也丝毫没有益处,浪费时间而已。释迦牟尼佛证道之后也要常常打坐。 你看《金刚经》开篇就讲,佛陀“饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”多么好的榜样。即使是世尊,也要培养定力,定力一定要真修实证,否则就是空谈,自欺欺人而已。真希望什么时候,大家能凑合到一起,互相交流修行经验,共修实证,互相帮助,把余生过好。 今天就说到这儿。疫情严重,大家保重。再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群