今天是真源师叔“神蒜禅话”的第六讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。

以下为录音转换文字:

大家好,我是真源。接着上次讲。

3)系心鼻端。即静修时,把意念专注于鼻端。这个方法可以对治散乱的问题。不过也不宜常用,以免气血上涌。

4)系心于地。即静坐时,把心念专注于所坐的地下。这个方法可以使气血下行,又能使心念超出体外。刚开始学习静坐的人,毫无依靠,不能安定,所以也不宜常用。

5)系心于脐。即静修的时候,把身体调整端正后,将眼、鼻、脐三点连成垂直线,把心念专注在脐下(小腹丹田都可以)。这个方法,也可使气血下行,可以经常练习,是一个比较稳妥的练习方法。

今天就讲到这里,再见!

真源禅师

健禅合一 大成修鉴

神蒜文话 倾情出品

专注原创

解析真正的武学精义

致力于传统健身养生与武文化的传承

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真修实证——东方传统禅学智慧

May 29, 2020 0 Comments 2 tags

今天是“神蒜禅话”正式开讲的第一天。我们师叔真源先生开始和大家分享健禅合一、大成修鉴的一些心得,希望能够帮到大家,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源,值此新冠疫情之际,很多人的心理状态都在恶化。我的好朋友,优秀侨领梁先生暨正海先生出于慈悲之心,让我帮帮大家解除一些烦恼痛苦,我们切磋许久,看看能不能帮助大家。 我帮人的方法走的是禅宗的路子,简单直截。禅宗讲,不立文字,直截根源。老子也说,大道至简,学佛修道,一定要真修实证,人类终极的解脱就是见道。这个道,指的是万物的本源、形而上、本体。 无论什么宗教、什么气功、什么修行流派,不以教人见道为目的的,就一定是歪门邪道,骗人的、害人的。人的烦恼痛苦,烦恼,在传统文化里,包括悲观、抑郁、紧张、恐慌、害怕、多疑等等一切负面心理。人的烦恼是从哪里来的呢?是从人的大脑里来的。人脑,其所谓的心魔暨地狱,它时时刻刻都在折磨人。修行就是把地狱变成天堂,从地狱到天堂的桥梁就是定力,定生喜乐,定生慈悲,定生智慧。 定而后能静,注意这个智慧,不是聪明,聪明反被聪明误,越聪明烦恼越重,越聪明,烦恼、痛苦、紧张、焦虑、抑郁、恐慌、害怕等等越严重。 智慧,则能使人幸福、慈悲、喜乐、安详、宁静、舒适、超脱等。有了定力,才有享受生活,享受生命,享受大自然,享受一切美好的能力。否则,只能浑浑噩噩,在地狱里打滚儿。痛苦的生,痛苦的死。所以培养定力是人生最重要的事,这关系到人的生存价值、生存质量、生存目的和生死。 鉴于现今社会比较流行打坐,我们也从打坐开始。打坐是练静修定的一个方法,我们也要兼顾一些动功的练习,以改善新陈代谢和气脉运行,进一步提高健康水平。 今天算是开场白,下次开始讲解具体的修行方法。谁有什么想法可以提出来,再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

呼吸修行——摆脱忧虑慌乱的有效方法

June 8, 2020 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第四讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源,今天讲呼吸。呼吸的修行也叫鼻息法门,就是用呼吸修定。通过练习使呼吸逐渐细匀、微弱,似有似无、渐于静止,叫做息。那些修气脉练各种气功,以及数息、随息等方法的都属于鼻息法门,天台宗和藏密喇嘛教比较重视鼻息法门。 鼻息法门的最高原则就是心息相依。思虑太多,心神散乱的人用这个法门,以息制心,比较容易见效。得定后,仔细体察一下,就会发现心息本来就是相依为命的。 人的思虑是随气息而生的。气息的作用,就是以念虑表现出来的。当气定念寂的时候就勃然大定,不过思虑气息及勃然大静都是本性功能的作用,并不是道体。 数息的时候,数出息也行,数入息也行。从第一息数到第十息,再从第一息数到第十息;也可以从第一息数到第二十息或一百息,再返回来重数,如此循环往复。如果中间因妄想杂念而数错了,就需从头再数。尽量使呼吸均匀细柔。 今天就说到这儿,再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

耳根清静——观音法门略说

July 22, 2020 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十二讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。今天大略说一下观音法门。 观音法门,也叫耳根圆通法门,就是利用耳根听声音来修正。因声音前后、左右、上下、内外、十方无碍,能够清静圆满通达,进入道的境界。听到声音是动相,没声音叫静相。动与静都是生灭法,道不在动相与静相上,达到“动静二相了然不生”。 我们能听动相与能听静相的,不在声音本身,更不在内外,不在中间,无所不在,而心里却明明白白,没有动过。动来知道动,静来知道静。能知道动与静这个没有动过,生而不生,用而不用。如此再加以精进,能闻于所闻的作用功能,都涣然冰释净尽! 能听声音的本体功能,以及所闻声音的作用,不管动与静,都涣然释然,“尽闻不住”。你甚至于觉得超越出宇宙观念的范围。如此,再进一步就可以彻底明心见性,与形而上道体浑合为一。 今天就说到这儿,大家保重。再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群