静心止妄——如何练习系缘止观

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第五讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源。群主梁先生说，好多人喜欢听，因为听比较方便，还不累眼睛。可见梁先生用心良苦，尽量想帮到大家。那咱就接着上次的内容说。 今天讲大乘止观法门。止观法门是一种大众比较容易接受的修行方法。止，就是止妄念。先讲三种修止的方法： 一，系缘止。系，是系缚的意思，或者说拴住。一念，必有一件事物为所依附的缘。人们心中的琐缘杂念纷飞，刹那不停，动荡不定叫做攀缘。修行静坐时，要把这个攀缘的心拴在一个地方，不准乱想，好像用铁链拴猿猴儿一样，这就叫系缘止。 下面讲几种系缘的方法： 1）系心顶上。即修行静坐的时候，把心念专注在头顶上，这个方法可对治昏沉的毛病，但不可专修或长时间练习，以免发生头脑不舒服，只能在发生昏沉时偶尔行之。 2）系心发际。即静修时，把心念专注在发际，黑白肉交际的地方，这个方法也只能在精神萎靡的时候偶尔用之。练习过多容易目眩，妄见各种颜色。 今天就讲到这里，大家保重，再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

开始练习——打坐的具体方式

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第三讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源。今天继续讲，静坐的姿态。静坐的姿态起码有九十多种，我们采取七支坐法，又称跏趺坐。身体的姿势，不论静坐前或静坐后，都要尽量保持中正安舒。行为举动，不要粗暴，以免心意浮动，不宜入静。然后宽衣解带下坐，把两腿、两肩、全身安置妥当，七支坐法就是肢体的七种要点。 一，双盘坐，又称跏趺坐。如果不能双盘，可用单盘。把左脚放在右腿上，叫如意坐；把右脚放在左腿上，叫金刚坐。如果单盘也做不了，也可以把两脚放在腿底下。或怎么舒服就怎么坐，以舒适为主。 二，脊柱竖直。这个直，是保持正常生理弯曲的直。使每个骨节像算盘珠一样叠起来，身体弱，或有病的人，刚开始不可太拘泥于竖直，不要过分用力。 三，两手圜结在丹田，小腹下面，平放在胯骨部分，手心向上。把右手背放在左手心上，两个大拇指轻轻抵住，即结三昧手印，也叫定印。 四，左右两肩微微张开，使其平整适度，不可沉肩弓背。 五，头要正，虚领顶颈，后脑微微向后收放，前额内收，不要低头。 六，两眼微张，半开半闭，视而不见，目光随意定在坐前几尺的地方。 七，舌头轻抵上颌，即搭鹊桥。 八，尽量面带微笑。这样有利于脑神经、全身神经和肌肉与筋骨的放松。不要有紧张状态。 九，臀部一定要加座垫。高低以舒适为原则。过高或低，努力使人紧张。软硬适中，以免引起身体不适，影响静坐的心情和效果。 十，初习静坐不要勉强坐太久，以短时间多次数为宜。 十一，静坐完毕，可先轻轻吐气，然后微微活动身体，再慢慢放开两手两脚，对麻痛的地方进行按摩。如果身体有汗，须等到汗稍有收敛，才可随意活动，以免被风寒湿邪侵袭。下坐后，应在室内绕行一会儿，就是行经，也叫做经行。 今天就说到这儿，再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

耳根清静——观音法门略说

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十二讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源。今天大略说一下观音法门。 观音法门，也叫耳根圆通法门，就是利用耳根听声音来修正。因声音前后、左右、上下、内外、十方无碍，能够清静圆满通达，进入道的境界。听到声音是动相，没声音叫静相。动与静都是生灭法，道不在动相与静相上，达到“动静二相了然不生”。 我们能听动相与能听静相的，不在声音本身，更不在内外，不在中间，无所不在，而心里却明明白白，没有动过。动来知道动，静来知道静。能知道动与静这个没有动过，生而不生，用而不用。如此再加以精进，能闻于所闻的作用功能，都涣然冰释净尽！ 能听声音的本体功能，以及所闻声音的作用，不管动与静，都涣然释然，“尽闻不住”。你甚至于觉得超越出宇宙观念的范围。如此，再进一步就可以彻底明心见性，与形而上道体浑合为一。 今天就说到这儿，大家保重。再见！ 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群