今天是真源师叔“神蒜禅话”的第七讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。

以下为录音转换文字：

大家好！我是真源。

二，制心止。制心止的意思是，从其心念的起处，加以制止，不准乱动。系缘止修习比较纯熟后，就应当修习制心止。这是由粗入细的功夫。

所谓制心，就是制止攀缘的妄心，既然是妄心，而制止妄心的一念也是妄。以妄制妄，要掌握好，否则，容易使妄心更加猖狂。所以，制心止的方法，不如在静坐的时候，先将身心一切放下。然后，返闻自性，较为稳妥。

三，体真止。体是体会，真是真如。静坐时，细细体会，心中所念的一切事事物物，全是虚妄，了无实在。明白了这个道理，就无所取著、颠倒妄想，自然止息，用不着以妄制妄，这就叫体真止。这个方法，比制心止又更细微。制心止可以破系缘止，体真止又可以破制心止。

修习体真止的方法，就是在静坐的时候，首先返观自身，自幼而壮，而老而死，时时刻刻在变迁，刹那不停。停不住的东西，当然不是实在，足见色身完全是因缘假合。再返观自心，念念迁流，过去念己谢，现在念不停，未来念未至，究竟可以执着哪一念为我们的妄心呢？如是对于过去、现在、未来三际，周遍寻找这颗心，了不可得。《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”人们常常觉得自己有妄心生灭，无非是虚妄颠倒，以致造成迷惑，好像病眼见空花，空中哪里有什么花呢？今天就讲到这，再见！

真源禅师

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