今天是真源师叔“神蒜禅话”的第八讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。

以下为录音转换文字:

大家好,我是真源,今天说一下此音频的源起。

音频听起来简单,其实做了很多准备。群主梁先生是一个做事认真,很有责任心的人,他是一位修行了几十年的老修行,上到佛教顶级的领袖,下到各个流派,包括老外的宗教、气功、武术,各种大师、上师、仁波切,他领教很多很多,对我也考察、交流、切磋了十多年,才建立这个群。他确实想对大家有所帮助。让我写大纲,写修行计划,写修行方法,从修行方法到衣食住行,医药想得很周到。

饮食对修行,对人的身心健康也很重要。为此,他可以学习四处请教,研究出一套医食同源的方法,以备为大家的健康做出贡献。比如修行期间就尽量吃素、吃斋。吃素比较容易得定,这也是佛教修行的常识。不用说,大家也知道,很多病都是吃出来的,包括癌症。所以,清淡均衡的饮食也很重要。修行不只是打打座,念念佛,念念经咒等等。修行是全方位的科学合理的生存呵护。

我们还要陆续教一些立禅、行经、各种运动,还需要享受阳光,蓝天白云,鸟语花香,大自然,享受一切美好的东西。苦行不是道。要一刻接一刻地享受生活,享受生命,享受大自然才对。蓝色的星球多美呀!

今天就说到这儿,大家珍重,再见。

真源禅师

健禅合一 大成修鉴

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解析真正的武学精义

致力于传统健身养生与武文化的传承

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系心各处——平念住缘的一些其他方法

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第六讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。接着上次讲。 3)系心鼻端。即静修时,把意念专注于鼻端。这个方法可以对治散乱的问题。不过也不宜常用,以免气血上涌。 4)系心于地。即静坐时,把心念专注于所坐的地下。这个方法可以使气血下行,又能使心念超出体外。刚开始学习静坐的人,毫无依靠,不能安定,所以也不宜常用。 5)系心于脐。即静修的时候,把身体调整端正后,将眼、鼻、脐三点连成垂直线,把心念专注在脐下(小腹丹田都可以)。这个方法,也可使气血下行,可以经常练习,是一个比较稳妥的练习方法。 今天就讲到这里,再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

答疑一——打坐的问题

以下是今天群里一些朋友关于打坐的提问,以及真源师叔的解答。 以下为录音转换文字: 问:真源老师您好,我最近听了,您教的禅修打坐方法,自己也跟着练习,效果很好,对于我精神状态有很好的改善。另外我想请教一下,每次我打坐完后 大小腿都会发麻,过了十几二十秒左右气血从脚底涌上来有点难受。这种情况是什么原因?我一般打坐10-15分钟,麻烦老师您可以为我讲解一下这种情况吗?谢谢! 答:你好,这种情况是初学者的普遍问题,刚开始休息,静坐时间不要长,可短时间多次数的练习,最好每次练完还有余兴。稍有不适,马上下坐,按摩一下酸麻胀痛的地方,然后可行经,或做一些轻柔缓慢的运动,日久功深,随着气脉的柔和,身心会有进一步的改善,再见。 问:每次打坐15分钟吗?每天什么时候打坐好?答:打坐的时间没有硬性规定,以适合自己舒适为好。问:谢谢老师的解答,另外我还有一问题想请教老师您讲解一下,在打坐的时候腰背酸痛,可以轻微的动一下身体吗?腰背酸痛是因为我身形不正确,还是别的原因,麻烦老师您讲解一下,谢谢。 答:你好,打坐腰酸背痛有两种情况,一是有陈旧性伤痛,这个需要治疗。再一个就是坐姿不正确,主要就是脊柱不放松,腿脚没有安放好。首先要把头顶百会穴虚领起来,但是不可往上顶,一定是虚灵,头如绳吊系,是一种松活的状态。再就是把腿脚摆好,腰部命门穴处轻轻往后靠,放松肩背,打好手印,再调整一下坐垫。 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

制心体真——止观的后续方法

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第七讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好!我是真源。 二,制心止。制心止的意思是,从其心念的起处,加以制止,不准乱动。系缘止修习比较纯熟后,就应当修习制心止。这是由粗入细的功夫。 所谓制心,就是制止攀缘的妄心,既然是妄心,而制止妄心的一念也是妄。以妄制妄,要掌握好,否则,容易使妄心更加猖狂。所以,制心止的方法,不如在静坐的时候,先将身心一切放下。然后,返闻自性,较为稳妥。 三,体真止。体是体会,真是真如。静坐时,细细体会,心中所念的一切事事物物,全是虚妄,了无实在。明白了这个道理,就无所取著、颠倒妄想,自然止息,用不着以妄制妄,这就叫体真止。这个方法,比制心止又更细微。制心止可以破系缘止,体真止又可以破制心止。 修习体真止的方法,就是在静坐的时候,首先返观自身,自幼而壮,而老而死,时时刻刻在变迁,刹那不停。停不住的东西,当然不是实在,足见色身完全是因缘假合。再返观自心,念念迁流,过去念己谢,现在念不停,未来念未至,究竟可以执着哪一念为我们的妄心呢?如是对于过去、现在、未来三际,周遍寻找这颗心,了不可得。《金刚经》说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”人们常常觉得自己有妄心生灭,无非是虚妄颠倒,以致造成迷惑,好像病眼见空花,空中哪里有什么花呢?今天就讲到这,再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群