今天是真源师叔“神蒜禅话”的第八讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。

以下为录音转换文字:

大家好,我是真源,今天说一下此音频的源起。

音频听起来简单,其实做了很多准备。群主梁先生是一个做事认真,很有责任心的人,他是一位修行了几十年的老修行,上到佛教顶级的领袖,下到各个流派,包括老外的宗教、气功、武术,各种大师、上师、仁波切,他领教很多很多,对我也考察、交流、切磋了十多年,才建立这个群。他确实想对大家有所帮助。让我写大纲,写修行计划,写修行方法,从修行方法到衣食住行,医药想得很周到。

饮食对修行,对人的身心健康也很重要。为此,他可以学习四处请教,研究出一套医食同源的方法,以备为大家的健康做出贡献。比如修行期间就尽量吃素、吃斋。吃素比较容易得定,这也是佛教修行的常识。不用说,大家也知道,很多病都是吃出来的,包括癌症。所以,清淡均衡的饮食也很重要。修行不只是打打座,念念佛,念念经咒等等。修行是全方位的科学合理的生存呵护。

我们还要陆续教一些立禅、行经、各种运动,还需要享受阳光,蓝天白云,鸟语花香,大自然,享受一切美好的东西。苦行不是道。要一刻接一刻地享受生活,享受生命,享受大自然才对。蓝色的星球多美呀!

今天就说到这儿,大家珍重,再见。

真源禅师

健禅合一 大成修鉴

神蒜文话 倾情出品

专注原创

解析真正的武学精义

致力于传统健身养生与武文化的传承

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定证正途——修行的方式和目的

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。学佛修道,以“见道”为目的,否则,就是外道。修行内容就是培养定力。学佛、修道,一定要真修实证。不然,就是把佛经三藏十二部几千卷,包括几千卷道藏,都倒背如流,也丝毫没有益处,浪费时间而已。释迦牟尼佛证道之后也要常常打坐。 你看《金刚经》开篇就讲,佛陀“饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”多么好的榜样。即使是世尊,也要培养定力,定力一定要真修实证,否则就是空谈,自欺欺人而已。真希望什么时候,大家能凑合到一起,互相交流修行经验,共修实证,互相帮助,把余生过好。 今天就说到这儿。疫情严重,大家保重。再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

慈悲惠生——消除嗔恚烦躁的修行方式

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十一讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。今天讲慈悲观。 嗔是三毒之一,是嗔恚发怒的意思。人们对于喜爱的事物,得到了就欢喜,得不到就生气、发脾气,甚至争斗仇杀。古今中外,杀戮的罪恶,层出不穷。究其原因,无非不是由一个人或多人的一念嗔心而起,以致尸横遍地,血流成河。修行人,如果嗔恚多,脾气不好,就要修习慈悲观。 慈是推己及人,如自己身心快乐,也推及一切人的身心,也需要快乐。由亲及疏,怨亲平等。所谓“人饥犹己饥,人溺犹己溺。”这叫无缘大慈。 悲是悲悯众生的种种苦恼,就不惜一切给众生拔除,这叫同体大悲。常常如此观想,嗔恚的病,渐渐即可消除。这是对治嗔恚的慈悲观。 今天就说到这儿,大家保重。再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

静心止妄——如何练习系缘止观

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第五讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。群主梁先生说,好多人喜欢听,因为听比较方便,还不累眼睛。可见梁先生用心良苦,尽量想帮到大家。那咱就接着上次的内容说。 今天讲大乘止观法门。止观法门是一种大众比较容易接受的修行方法。止,就是止妄念。先讲三种修止的方法: 一,系缘止。系,是系缚的意思,或者说拴住。一念,必有一件事物为所依附的缘。人们心中的琐缘杂念纷飞,刹那不停,动荡不定叫做攀缘。修行静坐时,要把这个攀缘的心拴在一个地方,不准乱想,好像用铁链拴猿猴儿一样,这就叫系缘止。 下面讲几种系缘的方法: 1)系心顶上。即修行静坐的时候,把心念专注在头顶上,这个方法可对治昏沉的毛病,但不可专修或长时间练习,以免发生头脑不舒服,只能在发生昏沉时偶尔行之。 2)系心发际。即静修时,把心念专注在发际,黑白肉交际的地方,这个方法也只能在精神萎靡的时候偶尔用之。练习过多容易目眩,妄见各种颜色。 今天就讲到这里,大家保重,再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群