今天是真源师叔“神蒜禅话”的第八讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。

以下为录音转换文字:

大家好,我是真源,今天说一下此音频的源起。

音频听起来简单,其实做了很多准备。群主梁先生是一个做事认真,很有责任心的人,他是一位修行了几十年的老修行,上到佛教顶级的领袖,下到各个流派,包括老外的宗教、气功、武术,各种大师、上师、仁波切,他领教很多很多,对我也考察、交流、切磋了十多年,才建立这个群。他确实想对大家有所帮助。让我写大纲,写修行计划,写修行方法,从修行方法到衣食住行,医药想得很周到。

饮食对修行,对人的身心健康也很重要。为此,他可以学习四处请教,研究出一套医食同源的方法,以备为大家的健康做出贡献。比如修行期间就尽量吃素、吃斋。吃素比较容易得定,这也是佛教修行的常识。不用说,大家也知道,很多病都是吃出来的,包括癌症。所以,清淡均衡的饮食也很重要。修行不只是打打座,念念佛,念念经咒等等。修行是全方位的科学合理的生存呵护。

我们还要陆续教一些立禅、行经、各种运动,还需要享受阳光,蓝天白云,鸟语花香,大自然,享受一切美好的东西。苦行不是道。要一刻接一刻地享受生活,享受生命,享受大自然才对。蓝色的星球多美呀!

今天就说到这儿,大家珍重,再见。

真源禅师

健禅合一 大成修鉴

神蒜文话 倾情出品

专注原创

解析真正的武学精义

致力于传统健身养生与武文化的传承

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耳根清静——观音法门略说

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十二讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。今天大略说一下观音法门。 观音法门,也叫耳根圆通法门,就是利用耳根听声音来修正。因声音前后、左右、上下、内外、十方无碍,能够清静圆满通达,进入道的境界。听到声音是动相,没声音叫静相。动与静都是生灭法,道不在动相与静相上,达到“动静二相了然不生”。 我们能听动相与能听静相的,不在声音本身,更不在内外,不在中间,无所不在,而心里却明明白白,没有动过。动来知道动,静来知道静。能知道动与静这个没有动过,生而不生,用而不用。如此再加以精进,能闻于所闻的作用功能,都涣然冰释净尽! 能听声音的本体功能,以及所闻声音的作用,不管动与静,都涣然释然,“尽闻不住”。你甚至于觉得超越出宇宙观念的范围。如此,再进一步就可以彻底明心见性,与形而上道体浑合为一。 今天就说到这儿,大家保重。再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

系心各处——平念住缘的一些其他方法

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第六讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。接着上次讲。 3)系心鼻端。即静修时,把意念专注于鼻端。这个方法可以对治散乱的问题。不过也不宜常用,以免气血上涌。 4)系心于地。即静坐时,把心念专注于所坐的地下。这个方法可以使气血下行,又能使心念超出体外。刚开始学习静坐的人,毫无依靠,不能安定,所以也不宜常用。 5)系心于脐。即静修的时候,把身体调整端正后,将眼、鼻、脐三点连成垂直线,把心念专注在脐下(小腹丹田都可以)。这个方法,也可使气血下行,可以经常练习,是一个比较稳妥的练习方法。 今天就讲到这里,再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

慈悲惠生——消除嗔恚烦躁的修行方式

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十一讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。今天讲慈悲观。 嗔是三毒之一,是嗔恚发怒的意思。人们对于喜爱的事物,得到了就欢喜,得不到就生气、发脾气,甚至争斗仇杀。古今中外,杀戮的罪恶,层出不穷。究其原因,无非不是由一个人或多人的一念嗔心而起,以致尸横遍地,血流成河。修行人,如果嗔恚多,脾气不好,就要修习慈悲观。 慈是推己及人,如自己身心快乐,也推及一切人的身心,也需要快乐。由亲及疏,怨亲平等。所谓“人饥犹己饥,人溺犹己溺。”这叫无缘大慈。 悲是悲悯众生的种种苦恼,就不惜一切给众生拔除,这叫同体大悲。常常如此观想,嗔恚的病,渐渐即可消除。这是对治嗔恚的慈悲观。 今天就说到这儿,大家保重。再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群