今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。
以下为录音转换文字：
大家好，我是真源。学佛修道，以“见道”为目的，否则，就是外道。修行内容就是培养定力。学佛、修道，一定要真修实证。不然，就是把佛经三藏十二部几千卷，包括几千卷道藏，都倒背如流，也丝毫没有益处，浪费时间而已。释迦牟尼佛证道之后也要常常打坐。
你看《金刚经》开篇就讲，佛陀“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”多么好的榜样。即使是世尊，也要培养定力，定力一定要真修实证，否则就是空谈，自欺欺人而已。真希望什么时候，大家能凑合到一起，互相交流修行经验，共修实证，互相帮助，把余生过好。
今天就说到这儿。疫情严重，大家保重。再见！
真源禅师
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今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十一讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源。今天讲慈悲观。 嗔是三毒之一，是嗔恚发怒的意思。人们对于喜爱的事物，得到了就欢喜，得不到就生气、发脾气，甚至争斗仇杀。古今中外，杀戮的罪恶，层出不穷。究其原因，无非不是由一个人或多人的一念嗔心而起，以致尸横遍地，血流成河。修行人，如果嗔恚多，脾气不好，就要修习慈悲观。 慈是推己及人，如自己身心快乐，也推及一切人的身心，也需要快乐。由亲及疏，怨亲平等。所谓“人饥犹己饥，人溺犹己溺。”这叫无缘大慈。 悲是悲悯众生的种种苦恼，就不惜一切给众生拔除，这叫同体大悲。常常如此观想，嗔恚的病，渐渐即可消除。这是对治嗔恚的慈悲观。 今天就说到这儿，大家保重。再见！ 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群
今天是真源师叔“神蒜禅话”的第五讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源。群主梁先生说，好多人喜欢听，因为听比较方便，还不累眼睛。可见梁先生用心良苦，尽量想帮到大家。那咱就接着上次的内容说。 今天讲大乘止观法门。止观法门是一种大众比较容易接受的修行方法。止，就是止妄念。先讲三种修止的方法： 一，系缘止。系，是系缚的意思，或者说拴住。一念，必有一件事物为所依附的缘。人们心中的琐缘杂念纷飞，刹那不停，动荡不定叫做攀缘。修行静坐时，要把这个攀缘的心拴在一个地方，不准乱想，好像用铁链拴猿猴儿一样，这就叫系缘止。 下面讲几种系缘的方法： 1）系心顶上。即修行静坐的时候，把心念专注在头顶上，这个方法可对治昏沉的毛病，但不可专修或长时间练习，以免发生头脑不舒服，只能在发生昏沉时偶尔行之。 2）系心发际。即静修时，把心念专注在发际，黑白肉交际的地方，这个方法也只能在精神萎靡的时候偶尔用之。练习过多容易目眩，妄见各种颜色。 今天就讲到这里，大家保重，再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群
今天是真源师叔“神蒜禅话”的第九讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源，上面说了一些修止的方法，下面说一些修观的方法。 一，不净观。静坐的时候，对于自己的身心和身外的山河大地，都应当详加观察，而以回光返照的工夫，达成静修的目的。人们有生以来，就带有贪、嗔、痴三毒。一切烦恼痛苦，都由这三毒而生起，叫做根本烦恼，是人生的障碍。修行人如果贪欲过多，就要修不净观。色身死后的不净，大概有九种： 1）青淤不净 2）脓烂不净 3）膨胀不净 4）变坏不净 5）血瑹不净 6）鸟啖、虫咬、兽啃不净 7）散坏不净 8）骨相不净 9）烧相不净 修行人，修不净观时，先观想死尸青瘀相，继而渐烂成脓，逐渐膨胀变坏，污血涂地，肉体外露，臭气四溢。鸟兽分其尸肉，进而唯剩白骨。如是观男女身，如同一个皮袋，外形虽美，其内尽是粪臭。观想既久，淫欲自然减少，这是对治贪欲的不净观。 今天就说到这儿。疫情严重，大家保重。再见！ 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群