今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十一讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。
以下为录音转换文字：
大家好，我是真源。今天讲慈悲观。
嗔是三毒之一，是嗔恚发怒的意思。人们对于喜爱的事物，得到了就欢喜，得不到就生气、发脾气，甚至争斗仇杀。古今中外，杀戮的罪恶，层出不穷。究其原因，无非不是由一个人或多人的一念嗔心而起，以致尸横遍地，血流成河。修行人，如果嗔恚多，脾气不好，就要修习慈悲观。
慈是推己及人，如自己身心快乐，也推及一切人的身心，也需要快乐。由亲及疏，怨亲平等。所谓“人饥犹己饥，人溺犹己溺。”这叫无缘大慈。
悲是悲悯众生的种种苦恼，就不惜一切给众生拔除，这叫同体大悲。常常如此观想，嗔恚的病，渐渐即可消除。这是对治嗔恚的慈悲观。
今天就说到这儿，大家保重。再见！
真源禅师
健禅合一 大成修鉴
神蒜文话 倾情出品
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今天是“神蒜禅话”正式开讲的第一天。我们师叔真源先生开始和大家分享健禅合一、大成修鉴的一些心得，希望能够帮到大家，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源，值此新冠疫情之际，很多人的心理状态都在恶化。我的好朋友，优秀侨领梁先生暨正海先生出于慈悲之心，让我帮帮大家解除一些烦恼痛苦，我们切磋许久，看看能不能帮助大家。 我帮人的方法走的是禅宗的路子，简单直截。禅宗讲，不立文字，直截根源。老子也说，大道至简，学佛修道，一定要真修实证，人类终极的解脱就是见道。这个道，指的是万物的本源、形而上、本体。 无论什么宗教、什么气功、什么修行流派，不以教人见道为目的的，就一定是歪门邪道，骗人的、害人的。人的烦恼痛苦，烦恼，在传统文化里，包括悲观、抑郁、紧张、恐慌、害怕、多疑等等一切负面心理。人的烦恼是从哪里来的呢？是从人的大脑里来的。人脑，其所谓的心魔暨地狱，它时时刻刻都在折磨人。修行就是把地狱变成天堂，从地狱到天堂的桥梁就是定力，定生喜乐，定生慈悲，定生智慧。 定而后能静，注意这个智慧，不是聪明，聪明反被聪明误，越聪明烦恼越重，越聪明，烦恼、痛苦、紧张、焦虑、抑郁、恐慌、害怕等等越严重。 智慧，则能使人幸福、慈悲、喜乐、安详、宁静、舒适、超脱等。有了定力，才有享受生活，享受生命，享受大自然，享受一切美好的能力。否则，只能浑浑噩噩，在地狱里打滚儿。痛苦的生，痛苦的死。所以培养定力是人生最重要的事，这关系到人的生存价值、生存质量、生存目的和生死。 鉴于现今社会比较流行打坐，我们也从打坐开始。打坐是练静修定的一个方法，我们也要兼顾一些动功的练习，以改善新陈代谢和气脉运行，进一步提高健康水平。 今天算是开场白，下次开始讲解具体的修行方法。谁有什么想法可以提出来，再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群
以下是今天群里一些朋友关于打坐的提问，以及真源师叔的解答。 以下为录音转换文字： 问：真源老师您好，我最近听了，您教的禅修打坐方法，自己也跟着练习，效果很好，对于我精神状态有很好的改善。另外我想请教一下，每次我打坐完后 大小腿都会发麻，过了十几二十秒左右气血从脚底涌上来有点难受。这种情况是什么原因？我一般打坐10-15分钟，麻烦老师您可以为我讲解一下这种情况吗？谢谢！ 答：你好，这种情况是初学者的普遍问题，刚开始休息，静坐时间不要长，可短时间多次数的练习，最好每次练完还有余兴。稍有不适，马上下坐，按摩一下酸麻胀痛的地方，然后可行经，或做一些轻柔缓慢的运动，日久功深，随着气脉的柔和，身心会有进一步的改善，再见。 问：每次打坐15分钟吗？每天什么时候打坐好？答：打坐的时间没有硬性规定，以适合自己舒适为好。问：谢谢老师的解答，另外我还有一问题想请教老师您讲解一下，在打坐的时候腰背酸痛，可以轻微的动一下身体吗？腰背酸痛是因为我身形不正确，还是别的原因，麻烦老师您讲解一下，谢谢。 答：你好，打坐腰酸背痛有两种情况，一是有陈旧性伤痛，这个需要治疗。再一个就是坐姿不正确，主要就是脊柱不放松，腿脚没有安放好。首先要把头顶百会穴虚领起来，但是不可往上顶，一定是虚灵，头如绳吊系，是一种松活的状态。再就是把腿脚摆好，腰部命门穴处轻轻往后靠，放松肩背，打好手印，再调整一下坐垫。 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群
今天是真源师叔“神蒜禅话”的第四讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源，今天讲呼吸。呼吸的修行也叫鼻息法门，就是用呼吸修定。通过练习使呼吸逐渐细匀、微弱，似有似无、渐于静止，叫做息。那些修气脉练各种气功，以及数息、随息等方法的都属于鼻息法门，天台宗和藏密喇嘛教比较重视鼻息法门。 鼻息法门的最高原则就是心息相依。思虑太多，心神散乱的人用这个法门，以息制心，比较容易见效。得定后，仔细体察一下，就会发现心息本来就是相依为命的。 人的思虑是随气息而生的。气息的作用，就是以念虑表现出来的。当气定念寂的时候就勃然大定，不过思虑气息及勃然大静都是本性功能的作用，并不是道体。 数息的时候，数出息也行，数入息也行。从第一息数到第十息，再从第一息数到第十息；也可以从第一息数到第二十息或一百息，再返回来重数，如此循环往复。如果中间因妄想杂念而数错了，就需从头再数。尽量使呼吸均匀细柔。 今天就说到这儿，再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群