今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十二讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。
以下为录音转换文字：
大家好，我是真源。今天大略说一下观音法门。
观音法门，也叫耳根圆通法门，就是利用耳根听声音来修正。因声音前后、左右、上下、内外、十方无碍，能够清静圆满通达，进入道的境界。听到声音是动相，没声音叫静相。动与静都是生灭法，道不在动相与静相上，达到“动静二相了然不生”。
我们能听动相与能听静相的，不在声音本身，更不在内外，不在中间，无所不在，而心里却明明白白，没有动过。动来知道动，静来知道静。能知道动与静这个没有动过，生而不生，用而不用。如此再加以精进，能闻于所闻的作用功能，都涣然冰释净尽！
能听声音的本体功能，以及所闻声音的作用，不管动与静，都涣然释然，“尽闻不住”。你甚至于觉得超越出宇宙观念的范围。如此，再进一步就可以彻底明心见性，与形而上道体浑合为一。
今天就说到这儿，大家保重。再见！
真源禅师
健禅合一 大成修鉴
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今天是真源师叔“神蒜禅话”的第四讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源，今天讲呼吸。呼吸的修行也叫鼻息法门，就是用呼吸修定。通过练习使呼吸逐渐细匀、微弱，似有似无、渐于静止，叫做息。那些修气脉练各种气功，以及数息、随息等方法的都属于鼻息法门，天台宗和藏密喇嘛教比较重视鼻息法门。 鼻息法门的最高原则就是心息相依。思虑太多，心神散乱的人用这个法门，以息制心，比较容易见效。得定后，仔细体察一下，就会发现心息本来就是相依为命的。 人的思虑是随气息而生的。气息的作用，就是以念虑表现出来的。当气定念寂的时候就勃然大定，不过思虑气息及勃然大静都是本性功能的作用，并不是道体。 数息的时候，数出息也行，数入息也行。从第一息数到第十息，再从第一息数到第十息；也可以从第一息数到第二十息或一百息，再返回来重数，如此循环往复。如果中间因妄想杂念而数错了，就需从头再数。尽量使呼吸均匀细柔。 今天就说到这儿，再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群
今天是真源师叔“神蒜禅话”的第二讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。以下为录音转换文字： 大家好，我是真源。鉴于很多人都对打坐感兴趣，今天开始讲打坐，以后逐渐讲解其他的修行方法。 坐前的准备： 一，饮食以清淡均衡为好。不可过饥过饱，以七八分饱为好。最好在饭后一到两小时后再练习，最少也要四五十分钟后。以后有机会介绍一些素食给大家。 二，睡眠尽量睡好觉。以第二天的精神状态为准，不觉得困倦无神就好。长久练习睡眠有可能自然减少，但不可免强为之。日久功深，打坐也可以代替一部分睡眠。睡觉对健康很重要，尽量好自为之。 三，温度。练功的地方要温暖，但也不可过热到流汗。膝盖和后颈需要覆盖，包裹暖和。不要有后背方向来的风，避风如避箭，神仙也怕脑后风。 四，空气。室内空气需要清新流通。 五，房间需要安静宽敞。室内光线不能太暗，容易使人昏沉；也不能太亮，太亮容易使人兴奋紧张。 今天先讲到这里，再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群
今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。 以下为录音转换文字： 大家好，我是真源。学佛修道，以“见道”为目的，否则，就是外道。修行内容就是培养定力。学佛、修道，一定要真修实证。不然，就是把佛经三藏十二部几千卷，包括几千卷道藏，都倒背如流，也丝毫没有益处，浪费时间而已。释迦牟尼佛证道之后也要常常打坐。 你看《金刚经》开篇就讲，佛陀“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”多么好的榜样。即使是世尊，也要培养定力，定力一定要真修实证，否则就是空谈，自欺欺人而已。真希望什么时候，大家能凑合到一起，互相交流修行经验，共修实证，互相帮助，把余生过好。 今天就说到这儿。疫情严重，大家保重。再见！ 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群