近几年传统武术遇到了几百年来未曾遭遇过的尴尬——不少传武练习者,在与现代搏击的对抗中惨败。一时间,传武多少年来累积的威信毁于一旦;一时间,只要对于传武进行嘲讽,就能收获网上的叫好声一片。

可是原因是什么?究竟为什么传武变成了现在这个模样?作为传统武术和现代搏击都有练习的我们,今天就和大家来分析一下。

《传武与实战》第三期——传统武术与现代搏击的区别

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无论何种技术体系,最终还是要靠人来展现。因此,群体与个体间的区别,就成了非常关键的因素。在这个环节上,从搏击角度考虑,传武毫无优势。毕竟是重竞技的身体对抗,在当今的社会结构中,传武练习者中多老弱病残,是不争的事实。之前我们就提过,实战是种技术。不多加练习,根本没用。双方运动员在台上对抗,结果却让从没试过的观众看成了实战高手。这种事情你信吗?

传武的社会认知也是个大问题。巧立名目、过度包装、夸张虚假、高深莫辨,成了传武发展中的毒瘤和社会对其不满的根源。武术本来是很实实在在的东西,无论是理论还是技术,都是从实际出发。实实在在这四个字,就是很多人很多问题的根源所在。

传统武术是非常精妙的传统文化中的一大组成部分。其中的精华,与九州大地自古以来的文化思想非常契合,远非什么太极两仪四象八卦能概括。练习传武,非常需要智慧。很可惜,现代传武人中的绝大多数却很没有智慧。他们没有骗人,只是因为他们先骗了自己。自娱娱人,成了自愚愚人。

至于那些跟风骂传武的键盘侠,其实这些真和他们没什么关系。套用一句流行语,“你大爷还是你大爷”。有空的话,戴上拳套挨个一拳两腿,乘着青肿未消,再来嘴炮三百回合不迟。

《传武与实战》系列

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武术中最基本的朴素辨证——阴与阳

《传统武文化基础》第四期——阴阳之辨 国内优酷视频: 国外YouTube: 多多点赞,多多留言哦 这年头,基本上是个地球人,就知道太极图是东方文化的代表。阴阳的概念,实在是太普及了。这不,有些国家还把它画在了国旗上。人家可能是觉得颜色单调,还给两条鱼上了色,却把鱼眼给扔了。乍一看,有点像广式早茶桌子上的双拼酱碟。 (双拼酱一般为花生酱配辣酱或番茄酱) 关于武术中的阴阳,那可是老生常谈了。练武的,要是没听过阴阳,出门你都不好意思和人打招呼。拳脚一进一出,那就是阴阳。嘿嘿,怎么样?就是这么任性。 其实这点玩意,真不用扯什么“阴阳两仪”。只要找个对立的词,甚至更直观。比如说什么进出啦、正反啦、好坏啦、上下啦等等。那为什么要用“阴阳”这么有水准的说法呢?难道是套马的汉子套文青吗? 服了…… 免责声明:”套马杆”白酒为赤峰套马杆酒业有限公司注册商标 别说,还真可能是。男子风流,女子好球。高大上,是自古以来男青年们所渴望的。大家要是身边有朋友是武术爱好者,你可以折节咨询一下。憋半天,要能迸出个“阴阳转换”来,就已经算得有思想有内涵了。剩下的嘛,你懂的… 算了,本精不卖关子了。现在就揭晓,到底是什么原因让以前那些武人采纳了“阴阳”二字呢?其实主要还是为了装逼…(读者:你还来~~)真正的目的,主要是用来表达下面两个原因: 第一点,还就是“阴阳转换”。但是先别忙,此非彼也。阴阳鱼的图像,静有静的意境,但是真正的精华在于转起来。(话说古代没有动画片这个东西…)转起来的阴阳鱼,那才真正的活了过来,眼睛就有了神。 阴阳转换,狭义地说,就是动的本质。你自己单练,就是一个人的动作变化。多人实战,就是一群人的整体变化。 鱼眼那两个小圈才是精华。我们可以粗浅地认为是阴中阳和阳中阴,真阴真阳静态的一种表现形式。是不是又觉得玄了?没关系,想象一下棉里裹铁的感觉。给来上一下,叫都叫不出噢。 (我的眼里只有你,只有你让我无法忘记) 因此大家想象一下,阴阳双鱼转起来的时候,那是一种什么样的风骚…所以说,我们东北角的傻邻居,给你抄都抄不对,唉… 第二点,是因为“阴阳对立”。任何个体,相对于其他个体,会有一个自身定位。个体本身内部,也有彼此关照对立的情况。阴阳对立这个概念,并不会因为整体或个体是静止还是运动而消失,最多只会在不同对立系统中转换。因此,明阴阳,才能辨虚实哦。 所以说,阴阳两仪,贵在对立,动之极也。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

传统武术基础的意义

我们经常听到武术中有所谓“内家”和“外家”之分,其实这种说法,是明代一位武术爱好者——明末大儒黄宗羲先生提出来的。简而言之,所谓“内家拳”,即拳术是由内往外练习的。相反,所谓的“外家拳”,它的练习方式是由外往内的。 黄宗羲 我们今天不讨论这种武术分类是否合适,仅注意练习方法本身。传统武术中外家拳的练习方法,一般是通过千变万化的手法技巧,让习者自己慢慢归纳体会出一些共性。而内家拳的练习方法,则是立足于根本原理,让习者自己体会衍化。“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。前者是自己积累所得,妙招在胸,用起来自然得心应手。后者却需要个人有大智慧,否则光知道原理却不懂变通,用时只会更束手束脚。因此,外家拳比内家拳往往更容易上手,更高效实用。 由于无数的外在动作特性,“知见障”成了武学中最大的一个难题。要想进一步,需要层层突破,步步实证,才能逐渐明白拳理的真正含义。所以,传统武术练到后来会有越来越多的共性,而基础也是越来越重要的原因。 我们的传统武文化基础,为的就是在一些常见的和基本的,却又被人忽略和误解的通用性问题上,做一个铺垫。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

拳谱秘籍里最常见的话题——刚与柔

纽约刚进入了春季,就开始有了夏天的感觉。天气变化差异很大,时冷时阴。万物一复苏,本精就开始了今年第一季度花粉过敏的痛苦生活了。 树打了个喷嚏 据说花粉过敏和喝牛奶拉肚子(原因是牛奶中的乳糖不耐受)的现象,都是代表一个人在美国长期生活的一个变异标志。反正感觉就是眼睛鼻子喉咙挤在一起挠痒痒,头痛伴随思路无法集中,让人哭笑不得。 (美国人过敏种类繁多,症状之多、品种之奇,让人叹为观止…) 今天是我们《传统武文化》第五期——“刚与柔”的发布。作为一个金庸先生武侠小说的粉丝,我们在这次的视频中引用了他在《射雕英雄传》中的一个关于类比:“刚不可久,柔不可守”,并且在视频中也加了一些2018版《射雕》的镜头,以此向刚刚离开我们的武侠小说一代宗师致敬。 传统武文化基础——第五期:刚与柔 国内优酷视频: 国外YouTube: 刚柔的话题,大概是大家平时听到的关于传武理论中讲的最多的话题。究竟什么是刚呢?横眉怒目、咬牙切齿就是刚了吗?那柔又是什么呢?难道就是用意不用力吗? 金刚,讲的却是柔情。 其实金庸先生之所以能成一代大师,是因为虽然他没有学过武术,但对于武学的理解是有一定层次的,这得益于他的文学造诣。不少武侠小说家只会大段大段地抄拳谱拳论,而一些新出场的人物才介绍完如何如何牛逼,后一页就被秒了。这种简单的文字对砌,基本没有自己的思想内涵。金庸先生却不同,虽然早期也有借鉴拳谱的情况,但中后期的创作立意,明显高了很多。比如说“无招胜有招”,比如说”九阳神功”这种可以将任何拳术化腐朽为神奇的内在功法,都与现实中传武的一些说法理念相似。所谓刚柔,按金庸先生的说法,可以简单理解成前者是个瞬间量,后者是个过渡量。刚与刚之间,靠柔来转化。柔与柔之间,靠刚来释放。 金庸先生的“侠”文化,与真正的武文化仍差别巨大 刚与柔,只是阴阳在传统武术中一种具象形式,但却是几乎每一本讲拳理的古拳谱都绕不开的话题。有一些谱甚至将其单列出来作详解。比如螳螂拳中就有“八刚十二柔”的说法,既是拳理,又是招式,配合具体情况,刚柔互生互克,就牛逼了。 既为阴阳,那依然脱不了阴阳互相蕴含转化这个特点。因此,明晓刚柔大义,就能体会拳劲的吞吐。转化到意识上,就能体会对战时精神上的伺机与压迫、惊悚与笼罩、随时随地,无处不在等等感觉。 (本图片来自网络,如有版权,请与本公众号联系) 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群