对于我们“神蒜文话”公众号所一直推广和宣传的“武文化”理念,相信还是有很多人并不理解,或者认为和传统武术没有区别。今天是周末,伺候完了老婆儿子,本精就静静地给大家好好解释一下。

首先要明确的是,何谓传统武术?这里要向那些对武术并不了解的朋友说声抱歉,是我们没有介绍清楚。我们所说的传统武术,是指传承清晰、理念完整、拳械齐全的民间传统武术。这与中国武协官方大力推广进奥运的国家规定套路武术有本质的不同。传统武术在国外被称为Traditional Kungfu,国家规定套路武术被称为Contemporary Wushu。两者之间的区别之大,好比铁人三项与艺术体操,完全不是一个类型的东西。一个追求实用效果,一个注重动作好看。比如旋风腿,前者练习注重的是启动的突然性、腿法的杀伤力和身法的防守反击角度,后者关心的是如何跳得更飘逸,如何把转身的动作从360度变成720度,或者落地时如何接一个劈叉。同一个动作,前者可能叫走马双扣,后者可能叫马步压肘;同一势刀法,前者叫举火燎天,后者叫跪步架刀……

河北尚式形意拳刘俊峰先生的顺步崩拳(运动中攻击意味明显)

2016年全国形意拳套路冠军的顺步崩拳(原地低马步,对方早跑了)

简而言之,传统武术是原汁原味的招式技法。要判断你学的是不是传统武术,其实非常简单:

问题一:每个动作你都知道用法吗?

其次,传统武术也不同于散打拳击等现代的擂台搏击术。擂台搏击是一种现代的体育运动,它背后的民族传统文化含量很低。就像满汉全席对比快餐,如果从吃饭的首要需求——填饱肚子出发,快餐有效地多。这是符合事物发展规律的,可以说10年、20年后的搏击技术会比现在的更有效。因为给定规则下,技术体系内一定会存在一个最优解,所有不同的风格一定会慢慢汇聚成十分类似的情况。但这个有效的角度是技战术和训练,而不是思想内涵。

传统武术背后有深厚的文化底蕴,这些底蕴使得它形成了一个庞大复杂的体系,我们称之为武学。它的实用性虽然目前不被大众接受,只是时机不对。这也是我们想一点点给大家介绍的。

问题二:每个动作你知道了用法,但你用得出来吗?

如果对于第一个问题答案是肯定的传武人有80%,那第二个问题的答案敢肯定的人,可能只有不到5%。

问题三:如果传统武术的不能打,还有传下去的必要吗?

(传统武术的真正敌人——武文化掠夺)

在回答这个问题之前,我想先说一个例子。如果你有几件汉唐时期样式的衣服,估计很少有人有勇气将它穿出去上下班工作会客,因为这和奇装异服没什么区别。但如果一个设计师,将这些衣服中的元素提炼出来,和现在的流行服饰进行适当地结合,你愿不愿意穿呢?这些元素不光能和现在的款式结合,相信和50年、100年后的款式也能结合,永远也不会过时落伍。

这些元素就是文化,或者说文化脉络就隐含在它们之中。根本原因不在于是圆是方、是云是彩,而是人们心底里对于同源文化的一种自然认同感和亲近感。

日本以文化保留完善著称于世。在每年都举办的全日本古武道大会上,很多流派的现状令人唏嘘,技术水平令人啼笑皆非。

不少朋友知道我们师兄弟学的一门主要传承是太极梅花螳螂拳。螳螂拳在武林中以手法精妙著称,二十世纪前,成书的拳谱就有至少七本。仅拳中摘要六段,就有三百六十手,变化万千,拆拳讲解起来,几乎将人类能想到的各种攻击、防守、转换、承接,都算计到了无可复加的地步。梅花二字,指的是每手五连,如同梅花朵朵,令人自顾不暇。拳谚云,五膀三节进,八刚十二柔。门内拳术至少十五套以上,同时器械也非常可观。刀枪剑戟各有体系,更有独门双手剑术,既合古谱,又为近代双手剑之始。

但是,我们一招都不想讲。不是保守,而是招式本身并不是我们想说的文化。我们和所有其他武术公众号最大的区别在于我们讲的是原理,是根本,是那些别人一知半解,却最关键的基础。这是一种方法和思想,是合于我们传统文化中的精华,不光适合习武之人,更对于一般不练武的朋友也会很有帮助。

外调身息,内养文化。摆脱困扰,享受生活,才是有智慧的人会选择的。

《传统武文化基础》系列

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武学之路——我们都是文化人

昨天的公众号有不少老师朋友转发,谢谢大家捧场。其实那篇充其量只能算是民科,不必深究。工作之余,也没有太多精力,每天得闲几句,慢慢道来。 文章链接:聊天记录——传统武文化的自辩 对于如何开展武文化的问题,其实我们一直比较矛盾。传统文化的理念,不论正确与否,每个华人多少都有些耳濡目染。讲得浅了,没有营养,浪费公众热情,自己说起来也没什么激情。讲得深了,没有一定的接触了解,就会晦涩难懂,让读者云里雾里,感觉我们有卖弄之嫌。传统武文化也是一样,需要体悟旁证,好在手脑并用,不是单纯烧脑。这就是我们认为武道是一条方便的途径,不太容易走偏。 虽说我们讲的是以武术为根本的文化体系,但一直在建议大家多看书,多学习。与人交流,话题可以随意,所谓“功夫在身外”。习武之人,身上往往有股韧劲,不服输。须知自信自尊与自负自傲只一纸之隔。大开眼界,丰富自己,对武学的提高也会有帮助。执着己身,一无是处;离开己身,无处可求。至理名言。 一门学问掌握到了一定程度,人们会出于对他的珍惜和敬畏,前行的步伐会变得一步一躬省。为人处世,开始欣赏四平八稳。这种经验,普世称为中庸,方法论称辩证,武学上我将其称为“矛盾”。(武学上的矛盾,与我们常用的意思不同,更多是取其本意。矛盾攻守,指在势均力敌动静未分之时的牵制与蓄势。)动作姿势上有矛盾,心中所想也有矛盾;各部位互相之间有矛盾,自身内部也有矛盾;内在于外形有矛盾,动静转换皆有矛盾。 其实打个架、健个身,三下五除二,哪有那么多讲究?但是武学,就得这么麻烦。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

人生全靠套路,但究竟该怎么练?

这几天有好几个群都被刷屏,话题自然是关于微信将被美国禁止的消息。对此,我们目前能做的,除了无奈,可能更多的是观望,加上一些未雨绸缪。就“神蒜文话”来说,不仅是否能继续使用微信的问题,接踵而来的还有包括公众号是否能发布和使用等一系列情况。 一些群里的朋友也许已经看到,我们正在寻找备份的可能和方式,等确定后会第一时间通知大家。 这个世界正因为有太多的不同,所以交流才显得更重要。 神蒜精 言归正传,不知道大家对我们的新系列《传武和实战》有什么想法呢?欢迎加入我们的微信群。(见文章底部) 《传武与实战》第二期——如何练好套路 国内优酷视频: 国外Youtube视频: 这世界满满地全是套路 我们认为,具有历史的传武套路,每一套都应该有属于它的独特风格和意义。传武中的每个练习方式,往往目的性和针对性都很强。即使同一门派中,不同的套路,创编的意义和演练的风格也应不同。 我们师父曾说,套路的演练,就如同唱歌。唱歌要把自己独特的情感放进去,通过相同的歌词带出来。要有处理和取舍,为的是表达歌声背后的思想韵味。传武套路练习也是如此,如果练习每一个套路的方式都相同,那就意义不大。换个角度说,没学明白。 拳不离手 套路究竟在练习什么?其实最重要的,还是对于身体的操控练习。简单来说,就是各种不同方面的协调性。常言道:拳打千遍,身法自现。说的就是个熟能生巧,巧能生精的过程。 当然啦,如果你能真正看透这个过程和最终的目的,就会懂得取舍,就会有针对性,就会形成风格。但想要看透,明师与悟性缺一不可。最重要的是,勤奋。 像不像,三分样 真正想要在套路上练出点意思,身体上的一些关键点的把握,是必不可少的。同样,基本功和单操也是非常重要的,可以对于套路的理解起到事半功倍的效果。 《传武与实战》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

传统武术基础的意义

我们经常听到武术中有所谓“内家”和“外家”之分,其实这种说法,是明代一位武术爱好者——明末大儒黄宗羲先生提出来的。简而言之,所谓“内家拳”,即拳术是由内往外练习的。相反,所谓的“外家拳”,它的练习方式是由外往内的。 黄宗羲 我们今天不讨论这种武术分类是否合适,仅注意练习方法本身。传统武术中外家拳的练习方法,一般是通过千变万化的手法技巧,让习者自己慢慢归纳体会出一些共性。而内家拳的练习方法,则是立足于根本原理,让习者自己体会衍化。“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。前者是自己积累所得,妙招在胸,用起来自然得心应手。后者却需要个人有大智慧,否则光知道原理却不懂变通,用时只会更束手束脚。因此,外家拳比内家拳往往更容易上手,更高效实用。 由于无数的外在动作特性,“知见障”成了武学中最大的一个难题。要想进一步,需要层层突破,步步实证,才能逐渐明白拳理的真正含义。所以,传统武术练到后来会有越来越多的共性,而基础也是越来越重要的原因。 我们的传统武文化基础,为的就是在一些常见的和基本的,却又被人忽略和误解的通用性问题上,做一个铺垫。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群