盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。我们的《传统武文化》系列今天发布第三期啦~~~

《传统武文化》第三期——从零到十的变化（下）

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这次还是继续上一期的话题，和大家聊一下数字从六到十在传统武术中的主要概念，以及做一些简单举例。结合上次的内容，我们可以大体勾勒出传统武学的其中一种原始理论框架。这种框架并非独属于某家某派，而是长期以来武术前辈们不约而同形成的一个核心向的技术思想体系。他们力图用直白的罗列、朴素的语言和精简的方式，让自己的东西更加丰满立体，更容易被后学掌握理解。但同时他们又很保守，为了避免精华落入非人之手，往往会在描述上可以模糊。只有真正的身体力行的传承者，才能破开模棱两可的层层迷雾，正切解读其中的含义。

除了一些比较常见约定俗成的说法，我们认为，数字概念在武文化中的解释应有其独立性和适用性。因此，介绍最主要的观点，但又不局限于此，是我们贯穿始终的方式。理解主次的同时，了解一些其他方面和细节，也有助于拓宽认识。通过比较和总结，才能做到较全面的触类旁通。

虽然我们是从零开始往十讲解，但武学的修习却是反过来的。这是一个漫长认识和体会地过程，不过别有一番风味哦~~

《传统武文化基础》系列

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带你进入真正的传统武文化——神蒜第二系列开始连载啦~~~

让大家久等了！！！暌违两周，我们也在不停赶制。之前说过，有些计划不及变化，我们也在做调整。再加上阿油今天回国，为期一个月。因此有一些额外的工作需要处理，所以之前承诺的第二个系列直到今天才和大家见面。 俗话说，止戈为武。但字面下的意思，却一直未被真正解析。大众的理解，不是潇洒飘逸、高新难美，就是阴阳八卦、故纸堆臭。究其原因，一方面是由于社会对于“武”的既定看法，另一方面则是未窥堂奥者实难深入，形成了目前一些流于表面的理解和难以为继的话题。 其实武文化的内涵极为丰富。武学，与国学类似，是可以真正用之去理解中华文化的本质的。也就是说，武可以入道。它的外在浅层表现为武技，而内在的最终是一种合于道的认识世界、理解世界的方法。在每一个层次，都有明确的对应与定义，是以体悟为本的修习方法。 我们“神蒜文话”所在做的，就是将武学这门传统文化拨开迷雾，一层层清晰地分析给大家。这一系列，我们想和大家谈一谈武文化中的基础。 另外，武文化，绝非武侠文化。前者是一种思辨方式，有清晰独立的理论体系，有归纳总结的技术核心，也有可反复实证的自我辨识。后者则是一种以个体形式出现的人文现象，游离于社会形态之外。两者完全不是一个东西。 今天开始我们将陆续发布神蒜文话的《传统武文化基础》系列，目前定为九讲七篇。所谓基础，是指不需要体悟，即练武，也能明白的一些话题。第一讲以大家耳熟能详的丹田为主题，与各位聊一下丹田在传统武术中的作用和意义。希望大家能给我们多多留言和关注，谢谢！！ 《传统武文化基础》第一期——浅析丹田 国内优酷视频： 国外YouTube： 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

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武术的真正本源精华——武文化

对于我们“神蒜文话”公众号所一直推广和宣传的“武文化”理念，相信还是有很多人并不理解，或者认为和传统武术没有区别。今天是周末，伺候完了老婆儿子，本精就静静地给大家好好解释一下。 首先要明确的是，何谓传统武术？这里要向那些对武术并不了解的朋友说声抱歉，是我们没有介绍清楚。我们所说的传统武术，是指传承清晰、理念完整、拳械齐全的民间传统武术。这与中国武协官方大力推广进奥运的国家规定套路武术有本质的不同。传统武术在国外被称为Traditional Kungfu，国家规定套路武术被称为Contemporary Wushu。两者之间的区别之大，好比铁人三项与艺术体操，完全不是一个类型的东西。一个追求实用效果，一个注重动作好看。比如旋风腿，前者练习注重的是启动的突然性、腿法的杀伤力和身法的防守反击角度，后者关心的是如何跳得更飘逸，如何把转身的动作从360度变成720度，或者落地时如何接一个劈叉。同一个动作，前者可能叫走马双扣，后者可能叫马步压肘；同一势刀法，前者叫举火燎天，后者叫跪步架刀…… 河北尚式形意拳刘俊峰先生的顺步崩拳（运动中攻击意味明显） 2016年全国形意拳套路冠军的顺步崩拳（原地低马步，对方早跑了） 简而言之，传统武术是原汁原味的招式技法。要判断你学的是不是传统武术，其实非常简单： 问题一：每个动作你都知道用法吗？ 其次，传统武术也不同于散打拳击等现代的擂台搏击术。擂台搏击是一种现代的体育运动，它背后的民族传统文化含量很低。就像满汉全席对比快餐，如果从吃饭的首要需求——填饱肚子出发，快餐有效地多。这是符合事物发展规律的，可以说10年、20年后的搏击技术会比现在的更有效。因为给定规则下，技术体系内一定会存在一个最优解，所有不同的风格一定会慢慢汇聚成十分类似的情况。但这个有效的角度是技战术和训练，而不是思想内涵。 传统武术背后有深厚的文化底蕴，这些底蕴使得它形成了一个庞大复杂的体系，我们称之为武学。它的实用性虽然目前不被大众接受，只是时机不对。这也是我们想一点点给大家介绍的。 问题二：每个动作你知道了用法，但你用得出来吗？ 如果对于第一个问题答案是肯定的传武人有80%，那第二个问题的答案敢肯定的人，可能只有不到5%。 问题三：如果传统武术的不能打，还有传下去的必要吗？ （传统武术的真正敌人——武文化掠夺） 在回答这个问题之前，我想先说一个例子。如果你有几件汉唐时期样式的衣服，估计很少有人有勇气将它穿出去上下班工作会客，因为这和奇装异服没什么区别。但如果一个设计师，将这些衣服中的元素提炼出来，和现在的流行服饰进行适当地结合，你愿不愿意穿呢？这些元素不光能和现在的款式结合，相信和50年、100年后的款式也能结合，永远也不会过时落伍。 这些元素就是文化，或者说文化脉络就隐含在它们之中。根本原因不在于是圆是方、是云是彩，而是人们心底里对于同源文化的一种自然认同感和亲近感。 日本以文化保留完善著称于世。在每年都举办的全日本古武道大会上，很多流派的现状令人唏嘘，技术水平令人啼笑皆非。 不少朋友知道我们师兄弟学的一门主要传承是太极梅花螳螂拳。螳螂拳在武林中以手法精妙著称，二十世纪前，成书的拳谱就有至少七本。仅拳中摘要六段，就有三百六十手，变化万千，拆拳讲解起来，几乎将人类能想到的各种攻击、防守、转换、承接，都算计到了无可复加的地步。梅花二字，指的是每手五连，如同梅花朵朵，令人自顾不暇。拳谚云，五膀三节进，八刚十二柔。门内拳术至少十五套以上，同时器械也非常可观。刀枪剑戟各有体系，更有独门双手剑术，既合古谱，又为近代双手剑之始。 但是，我们一招都不想讲。不是保守，而是招式本身并不是我们想说的文化。我们和所有其他武术公众号最大的区别在于，我们讲的是原理，是根本，是那些别人一知半解，却最关键的基础。这是一种方法和思想，是合于我们传统文化中的精华，不光适合习武之人，更对于一般不练武的朋友也会很有帮助。 外调身息，内养文化。摆脱困扰，享受生活，才是有智慧的人会选择的。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

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继续我们的数字之路——武学中的四和五

上次写了一二三，希望大家还没晕，今天就继续我们的掰手指头数数字。 先说一点，我们在基础系列讲的是大方向，因此在解释三和四的时候，注重的是最主要的，对于细节不在意。比如说，形意拳种的三尖照、四梢齐，与三才四象比较，讲的是意念。虽然也重要，但只能算锦上添花，并不是正途与歧路的区别。所以在介绍中，我们不涉及这些东西，不够高大上嘛~~ （所谓三尖照，即鼻尖、指尖、脚尖，行拳时要上下一线。四梢齐，指的是发为血梢、甲为筋梢、牙为骨梢，舌为肉梢。动作发劲要力透四梢，就可劲发丹田。这些要求有一些具体练法，目的是形成上下一体，从而求得整劲。还是这句话，以后有机会再说吧。） 上回说到三，这次从四开始。四的具象，最重要的是四象。四象者，在武术中就是方位上的前后左右。这个东西很有意思，还记得之前我们说过的“执着己身一无是处，离开己身无处可求”吗？我们的己身是在坐标系的中点呢？还是在四个方位点上呢？ 四象向下细化衍生了八卦。但还有一个人们不注意的地方，就是它与七星的关系。四象永远是正的，而七星永远是斜的。四象练的是步法，七星练的身法和打法。一个是战略，一个是战术。这两个需要智慧和练习，光靠学是很难的哦。 五主要就是指五行了。金水木火土，相生相克，大家都熟悉，这里就不多说了。武术上主要对应的是一些拳理（包括器械）中生克原理的基本思想。比如高不压、低不架、提按相随等，以及相应的手法变化。 高不压：对方对我上盘劈击，我不应使用下压的技巧 低不架：对方对我下盘挑击，我不应使用上架的技巧 提按相随：用提撩进攻，可跟按压；用按压进攻，可跟提撩 就这样吧，so much for today. 拜拜~~ 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

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