今天是“神蒜禅话”正式开讲的第一天。我们师叔真源先生开始和大家分享健禅合一、大成修鉴的一些心得,希望能够帮到大家,谢谢。

以下为录音转换文字:

大家好,我是真源,值此新冠疫情之际,很多人的心理状态都在恶化。我的好朋友,优秀侨领梁先生暨正海先生出于慈悲之心,让我帮帮大家解除一些烦恼痛苦,我们切磋许久,看看能不能帮助大家。

我帮人的方法走的是禅宗的路子,简单直截。禅宗讲,不立文字,直截根源。老子也说,大道至简,学佛修道,一定要真修实证,人类终极的解脱就是见道这个道,指的是万物的本源、形而上、本体。

无论什么宗教、什么气功、什么修行流派,不以教人见道为目的的,就一定是歪门邪道,骗人的、害人的。人的烦恼痛苦,烦恼,在传统文化里,包括悲观、抑郁、紧张、恐慌、害怕、多疑等等一切负面心理。人的烦恼是从哪里来的呢?是从人的大脑里来的。人脑,其所谓的心魔暨地狱,它时时刻刻都在折磨人。修行就是把地狱变成天堂,从地狱到天堂的桥梁就是定力,定生喜乐,定生慈悲,定生智慧。

定而后能静,注意这个智慧,不是聪明,聪明反被聪明误,越聪明烦恼越重,越聪明,烦恼、痛苦、紧张、焦虑、抑郁、恐慌、害怕等等越严重。

智慧,则能使人幸福、慈悲、喜乐、安详、宁静、舒适、超脱等。有了定力,才有享受生活,享受生命,享受大自然,享受一切美好的能力。否则,只能浑浑噩噩,在地狱里打滚儿。痛苦的生,痛苦的死。所以培养定力是人生最重要的事,这关系到人的生存价值、生存质量、生存目的和生死。

鉴于现今社会比较流行打坐,我们也从打坐开始。打坐是练静修定的一个方法,我们也要兼顾一些动功的练习,以改善新陈代谢和气脉运行,进一步提高健康水平。

今天算是开场白,下次开始讲解具体的修行方法。谁有什么想法可以提出来,再见。

真源禅师

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慈悲惠生——消除嗔恚烦躁的修行方式

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十一讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。今天讲慈悲观。 嗔是三毒之一,是嗔恚发怒的意思。人们对于喜爱的事物,得到了就欢喜,得不到就生气、发脾气,甚至争斗仇杀。古今中外,杀戮的罪恶,层出不穷。究其原因,无非不是由一个人或多人的一念嗔心而起,以致尸横遍地,血流成河。修行人,如果嗔恚多,脾气不好,就要修习慈悲观。 慈是推己及人,如自己身心快乐,也推及一切人的身心,也需要快乐。由亲及疏,怨亲平等。所谓“人饥犹己饥,人溺犹己溺。”这叫无缘大慈。 悲是悲悯众生的种种苦恼,就不惜一切给众生拔除,这叫同体大悲。常常如此观想,嗔恚的病,渐渐即可消除。这是对治嗔恚的慈悲观。 今天就说到这儿,大家保重。再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

开始练习——打坐的具体方式

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第三讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源。今天继续讲,静坐的姿态。静坐的姿态起码有九十多种,我们采取七支坐法,又称跏趺坐。身体的姿势,不论静坐前或静坐后,都要尽量保持中正安舒。行为举动,不要粗暴,以免心意浮动,不宜入静。然后宽衣解带下坐,把两腿、两肩、全身安置妥当,七支坐法就是肢体的七种要点。 一,双盘坐,又称跏趺坐。如果不能双盘,可用单盘。把左脚放在右腿上,叫如意坐;把右脚放在左腿上,叫金刚坐。如果单盘也做不了,也可以把两脚放在腿底下。或怎么舒服就怎么坐,以舒适为主。 二,脊柱竖直。这个直,是保持正常生理弯曲的直。使每个骨节像算盘珠一样叠起来,身体弱,或有病的人,刚开始不可太拘泥于竖直,不要过分用力。 三,两手圜结在丹田,小腹下面,平放在胯骨部分,手心向上。把右手背放在左手心上,两个大拇指轻轻抵住,即结三昧手印,也叫定印。 四,左右两肩微微张开,使其平整适度,不可沉肩弓背。 五,头要正,虚领顶颈,后脑微微向后收放,前额内收,不要低头。 六,两眼微张,半开半闭,视而不见,目光随意定在坐前几尺的地方。 七,舌头轻抵上颌,即搭鹊桥。 八,尽量面带微笑。这样有利于脑神经、全身神经和肌肉与筋骨的放松。不要有紧张状态。 九,臀部一定要加座垫。高低以舒适为原则。过高或低,努力使人紧张。软硬适中,以免引起身体不适,影响静坐的心情和效果。 十,初习静坐不要勉强坐太久,以短时间多次数为宜。 十一,静坐完毕,可先轻轻吐气,然后微微活动身体,再慢慢放开两手两脚,对麻痛的地方进行按摩。如果身体有汗,须等到汗稍有收敛,才可随意活动,以免被风寒湿邪侵袭。下坐后,应在室内绕行一会儿,就是行经,也叫做经行。 今天就说到这儿,再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

自省内外——止戒贪欲的不净观想

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第九讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源,上面说了一些修止的方法,下面说一些修观的方法。 一,不净观。静坐的时候,对于自己的身心和身外的山河大地,都应当详加观察,而以回光返照的工夫,达成静修的目的。人们有生以来,就带有贪、嗔、痴三毒。一切烦恼痛苦,都由这三毒而生起,叫做根本烦恼,是人生的障碍。修行人如果贪欲过多,就要修不净观。色身死后的不净,大概有九种:     1)青淤不净    2)脓烂不净    3)膨胀不净    4)变坏不净    5)血瑹不净    6)鸟啖、虫咬、兽啃不净    7)散坏不净    8)骨相不净    9)烧相不净 修行人,修不净观时,先观想死尸青瘀相,继而渐烂成脓,逐渐膨胀变坏,污血涂地,肉体外露,臭气四溢。鸟兽分其尸肉,进而唯剩白骨。如是观男女身,如同一个皮袋,外形虽美,其内尽是粪臭。观想既久,淫欲自然减少,这是对治贪欲的不净观。 今天就说到这儿。疫情严重,大家保重。再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群