今天是真源师叔“神蒜禅话”的第四讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。

以下为录音转换文字:

大家好,我是真源,今天讲呼吸。呼吸的修行也叫鼻息法门,就是用呼吸修定。通过练习使呼吸逐渐细匀、微弱,似有似无、渐于静止,叫做息。那些修气脉练各种气功,以及数息、随息等方法的都属于鼻息法门,天台宗和藏密喇嘛教比较重视鼻息法门。

鼻息法门的最高原则就是心息相依。思虑太多,心神散乱的人用这个法门,以息制心,比较容易见效。得定后,仔细体察一下,就会发现心息本来就是相依为命的。

人的思虑是随气息而生的。气息的作用,就是以念虑表现出来的。当气定念寂的时候就勃然大定,不过思虑气息及勃然大静都是本性功能的作用,并不是道体。

数息的时候,数出息也行,数入息也行。从第一息数到第十息,再从第一息数到第十息;也可以从第一息数到第二十息或一百息,再返回来重数,如此循环往复。如果中间因妄想杂念而数错了,就需从头再数。尽量使呼吸均匀细柔。

今天就说到这儿,再见。

真源禅师

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制心体真——止观的后续方法

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第七讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好!我是真源。 二,制心止。制心止的意思是,从其心念的起处,加以制止,不准乱动。系缘止修习比较纯熟后,就应当修习制心止。这是由粗入细的功夫。 所谓制心,就是制止攀缘的妄心,既然是妄心,而制止妄心的一念也是妄。以妄制妄,要掌握好,否则,容易使妄心更加猖狂。所以,制心止的方法,不如在静坐的时候,先将身心一切放下。然后,返闻自性,较为稳妥。 三,体真止。体是体会,真是真如。静坐时,细细体会,心中所念的一切事事物物,全是虚妄,了无实在。明白了这个道理,就无所取著、颠倒妄想,自然止息,用不着以妄制妄,这就叫体真止。这个方法,比制心止又更细微。制心止可以破系缘止,体真止又可以破制心止。 修习体真止的方法,就是在静坐的时候,首先返观自身,自幼而壮,而老而死,时时刻刻在变迁,刹那不停。停不住的东西,当然不是实在,足见色身完全是因缘假合。再返观自心,念念迁流,过去念己谢,现在念不停,未来念未至,究竟可以执着哪一念为我们的妄心呢?如是对于过去、现在、未来三际,周遍寻找这颗心,了不可得。《金刚经》说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”人们常常觉得自己有妄心生灭,无非是虚妄颠倒,以致造成迷惑,好像病眼见空花,空中哪里有什么花呢?今天就讲到这,再见! 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

Welcom to Manhattan Zen Meditation / Oriental Health Workout classes

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今天是真源师叔“神蒜禅话”的第八讲。希望大家多提宝贵意见,谢谢。 以下为录音转换文字: 大家好,我是真源,今天说一下此音频的源起。 音频听起来简单,其实做了很多准备。群主梁先生是一个做事认真,很有责任心的人,他是一位修行了几十年的老修行,上到佛教顶级的领袖,下到各个流派,包括老外的宗教、气功、武术,各种大师、上师、仁波切,他领教很多很多,对我也考察、交流、切磋了十多年,才建立这个群。他确实想对大家有所帮助。让我写大纲,写修行计划,写修行方法,从修行方法到衣食住行,医药想得很周到。 饮食对修行,对人的身心健康也很重要。为此,他可以学习四处请教,研究出一套医食同源的方法,以备为大家的健康做出贡献。比如修行期间就尽量吃素、吃斋。吃素比较容易得定,这也是佛教修行的常识。不用说,大家也知道,很多病都是吃出来的,包括癌症。所以,清淡均衡的饮食也很重要。修行不只是打打座,念念佛,念念经咒等等。修行是全方位的科学合理的生存呵护。 我们还要陆续教一些立禅、行经、各种运动,还需要享受阳光,蓝天白云,鸟语花香,大自然,享受一切美好的东西。苦行不是道。要一刻接一刻地享受生活,享受生命,享受大自然才对。蓝色的星球多美呀! 今天就说到这儿,大家珍重,再见。 真源禅师 健禅合一 大成修鉴 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群