这几天有好几个群都被刷屏,话题自然是关于微信将被美国禁止的消息。对此,我们目前能做的,除了无奈,可能更多的是观望,加上一些未雨绸缪。就“神蒜文话”来说,不仅是否能继续使用微信的问题,接踵而来的还有包括公众号是否能发布和使用等一系列情况。

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这个世界正因为有太多的不同,所以交流才显得更重要。

神蒜精

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《传武与实战》第二期——如何练好套路

国内优酷视频:

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这世界满满地全是套路

我们认为,具有历史的传武套路,每一套都应该有属于它的独特风格和意义。传武中的每个练习方式,往往目的性和针对性都很强。即使同一门派中,不同的套路,创编的意义和演练的风格也应不同。

我们师父曾说,套路的演练,就如同唱歌。唱歌要把自己独特的情感放进去,通过相同的歌词带出来。要有处理和取舍,为的是表达歌声背后的思想韵味。传武套路练习也是如此,如果练习每一个套路的方式都相同,那就意义不大。换个角度说,没学明白。

拳不离手

套路究竟在练习什么?其实最重要的,还是对于身体的操控练习。简单来说,就是各种不同方面的协调性。常言道:拳打千遍,身法自现。说的就是个熟能生巧,巧能生精的过程。

当然啦,如果你能真正看透这个过程和最终的目的,就会懂得取舍,就会有针对性,就会形成风格。但想要看透,明师与悟性缺一不可。最重要的是,勤奋

像不像,三分样

真正想要在套路上练出点意思,身体上的一些关键点的把握,是必不可少的。同样,基本功和单操也是非常重要的,可以对于套路的理解起到事半功倍的效果。

《传武与实战》系列

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聊天记录——传统武文化的自辩

(本文为个人聊天记录整理。不严谨,多跳跃,一看即可。) 和大家聊聊传统文化。 一般地,我们可以将学校里的知识体系或研究方向划分为两种类型,即自然科学和社会科学。简单来说,就是前者关注的因果关系不以人的主观意志而变化,是一种客观存在的自然现象。后者则是研究群体或个体在给定条件下的因果律,人的参与是其中一个重要因素。自然科学例如数理化,社会科学如文学艺术。长期以来,两者之间差异分明。由于在自然科学方面的领先,西方在近代发展领先于东方,并在双方历史上第一次大碰撞中获得优势。因此,现代的教育体系,是以西方自然科学的假设推导为主体的模式。 当研究进入20世纪,尤其是进入现代前沿的例如微观或随机领域之后,这种所谓的严格客观规律的美学性便受到了挑战。例如,数学中的微分方程没有通用解法,对于界大多数的问题只能采用竖直的方法进行逼近模拟,渐渐出现了理论数学与应用数学的分叉,甚至统计学至今仍被一些人认为是伪科学。(基于大量数据的分析,与算命没有本质区别…)量子物理中宏观景点的牛顿力学体系也不再适用,出现了波粒二象性,海森堡测不准原理,到后来又死又活的薛定谔的猫,更是讽刺实验结果并不取决于实验本身,而是观察者效应。在诸如此类的情况比比皆是之下,西方现代理论自然科学界发现,人的主观因素对于一些情况甚至是决定性的。至此,主观因素成了自然科学界自一开始努力摒弃,到现在又不得不妥协的一个问题。这就可以解释,为什么东方的世界观,在西方最被接受的地方,或者说大本营,往往是那些世界顶级的高等理工科学府。 作为东方世界观的主要代表,真正的中国传统文化精髓并非虚无缥缈,而是切实可行,可以实证的。东方传统文化的最后,还是要合乎道,而西方文化最后的是哲学观。不可否认,两者有很大的相似,但区别在于,前者是斜上45度的上帝视角,而后者还是芸芸众生的凡人视角。无论是国学、武学,还是中医学,最上层的思想都是合道,殊途同归。因为只有这样,才能真正跳出来明白这一切的缘由。 传统武学透析出的文化理念,即武文化,是建立在体悟与心悟两个方向之上,不易走偏,恰恰是最方便的大道之一。以武入道,不在于外在的动作潇洒美观,也不是内在无意义的死寂完空,更与宗教有本质区别。它是一种生活智慧,是如何了解自己,摆脱桎梏,开始感受周围,进而享受生活的方法。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

技击与拳理略说

终于发布新视频了~~~ 《传统武文化基础》第七期——技击与拳理略说(上) 国内优酷视频: 国外YouTube: 《传统武文化基础》第八期——技击与拳理略说(下)国内优酷视频: 国外YouTube: 之前几天都是在重新发布我们之前的视频,本来应该在前几天开始发布《传统武文化基础系列》的最后三期,但实在好忙,一拖至今。大家多多包涵。 今天和大家分享的是关于技击与拳理的一些联系和思想。众所周知,传统武术的本质是实战。练武的过程,大致可分为两个部分,练和用。练为增强和保养,用为消耗和伤害。传统上,练是为用服务的,一切以用为本。过去的实战,例如战场或械斗等,关键是在保护自己的同时,对对方进行有效的杀伤,因此就必然会有方法和窍门。这就是拳理。虽说拳理也是传统武术的一个重要组成部分,但在细节上,针对练功、表演,或实战等不同目的,也有不同的侧重。所以,如何正确的理解其中的含义,就颇为值得玩味了。 这个视频,只为讨论一下拳理中一些常见的本末关系,目的是希望大家发散思想,不受固见所左右。明白练习的目的,目的不为自我陶醉,而是应该回到根本中来。 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群

让你见识一下真正的武学——武学中的一二三

关于武学中数字的话题,视频中因为时间的关系,只是将一些基本概念做了一个铺垫。今天有心情,和大家吹个700字的。 不说零,先说一。因为不明白一,也就说不清零。一,其实说的是某些特定的状态,是我们反复琢磨的一个循环中所能达到的极限。在体认和实证的过程中,有时候需要从一种极限出发,尝试另一种方向上的极限;有时候需要找一个中间的灰色平衡。这种情况,往往是当我们一条路走到尽头才会出现,是需要自我反省、自我突破的转折点。伴随而来的自我否定和调整的阶段会很痛苦,但也能也会很过瘾哦~~ 如果说,一是极致的静态状态,那么二就是极致的动态状态。武术讲动,但武道却立足于静。所谓静为躁君。一个划着黑白两色的陀螺,尽管在转动时我们看到的颜色是灰色,但与真正纯灰色的陀螺相比,两者并不时一个层次的东西。相较而言,不自然、不光滑、有瑕疵,怎么都不够,总是缺了点。 我想静静,动动是谁? 自三开始,之后的数字是具象的。三的作用是理解万物可能出现的各种形式,也就是推衍规律。具象在武学中,就是身体各部位和关节的运动本质,并用以理解它们之间劲力气血传输的根本规律。这对于养生健身尤为重要,因为运动伤害的关键并不在于速度快慢,而是运动方式的正确与否。一个错误的方式,就算再慢,重复练习之后肯定也会造成问题。因此,理解身体各部位协调工作的方式,是非常重要的。 说到这里,假如我们用数学中集合的概念去类比的话,一是集合中的空集和全集,二定义了元法则(所谓元法则,就是定义法则的法则),三提炼出集合中除一之外所有其他元素,都符合的潜在的正则表达式。(The regular expression implicitly satisfied by all elements except the extreames.) 一二三,构成了集合本身——零。 所以说,道生一,一生二,二生三,三生万物。这下牛逼大发了吧?哈哈哈… 别多想,我瞎掰的。大家跪安吧。 对吧? 《传统武文化基础》系列 神蒜文话 倾情出品 专注原创 解析真正的武学精义 致力于传统健身养生与武文化的传承 发微信给watermoon99a加入相应的微信群