神蒜禅话 – 神蒜文话

Welcom to Manhattan Zen Meditation / Oriental Health Workout classes

October 2, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

各位朋友及同修：近期有不少朋友与我们联系，希望可以进一步介绍一些提高身心两者的健康免疫的修习方法，疫情当前也足感盛情。考虑再三，我们认为确有益处。一来疫情前途未明，如何长期面对，未来正常生活，都需改换心态，在所难免。二来好的练习方式，对于自身是有帮助的，主观上也是防治的一种手段。为感谢大家一直以来的支持和帮助，从10/4（即本周日）开始，每周日下午我们将在曼哈顿开始举行禅修养健系列讲座课程，相信这会十分有助于提高大家在疫情期间的身心健康和免疫力。本次活动报名截止日期为10/2，有兴趣的朋友可以电话联系或微信留言，谢谢。届时恭候！！欢迎转发！！禅修养健时间：每周日下午3点到5点地址：21 South End Ave New York, NY 10280电话：646-331-3759 917-498-5228主讲：真源禅师费用：$12010/4课程内容：禅修简述/如何打坐再次感谢梁先生、Margaret Liu女士和各位的帮助！我们到时见。 Dear Friends： We

耳根清静——观音法门略说

July 22, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十二讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。以下为录音转换文字：大家好，我是真源。今天大略说一下观音法门。观音法门，也叫耳根圆通法门，就是利用耳根听声音来修正。因声音前后、左右、上下、内外、十方无碍，能够清静圆满通达，进入道的境界。听到声音是动相，没声音叫静相。动与静都是生灭法，道不在动相与静相上，达到“动静二相了然不生”。我们能听动相与能听静相的，不在声音本身，更不在内外，不在中间，无所不在，而心里却明明白白，没有动过。动来知道动，静来知道静。能知道动与静这个没有动过，生而不生，用而不用。如此再加以精进，能闻于所闻的作用功能，都涣然冰释净尽！能听声音的本体功能，以及所闻声音的作用，不管动与静，都涣然释然，“尽闻不住”。你甚至于觉得超越出宇宙观念的范围。如此，再进一步就可以彻底明心见性，与形而上道体浑合为一。今天就说到这儿，大家保重。再见！真源禅师健禅合一大成修鉴神蒜文话倾情出品专注原创解析真正的武学精义致力于传统健身养生与武文化的传承发微信给watermoon99a加入相应的微信群

慈悲惠生——消除嗔恚烦躁的修行方式

July 7, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十一讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。以下为录音转换文字：大家好，我是真源。今天讲慈悲观。嗔是三毒之一，是嗔恚发怒的意思。人们对于喜爱的事物，得到了就欢喜，得不到就生气、发脾气，甚至争斗仇杀。古今中外，杀戮的罪恶，层出不穷。究其原因，无非不是由一个人或多人的一念嗔心而起，以致尸横遍地，血流成河。修行人，如果嗔恚多，脾气不好，就要修习慈悲观。慈是推己及人，如自己身心快乐，也推及一切人的身心，也需要快乐。由亲及疏，怨亲平等。所谓“人饥犹己饥，人溺犹己溺。”这叫无缘大慈。悲是悲悯众生的种种苦恼，就不惜一切给众生拔除，这叫同体大悲。常常如此观想，嗔恚的病，渐渐即可消除。这是对治嗔恚的慈悲观。今天就说到这儿，大家保重。再见！真源禅师健禅合一大成修鉴神蒜文话倾情出品专注原创解析真正的武学精义致力于传统健身养生与武文化的传承发微信给watermoon99a加入相应的微信群

定证正途——修行的方式和目的

June 30, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第十讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。以下为录音转换文字：大家好，我是真源。学佛修道，以“见道”为目的，否则，就是外道。修行内容就是培养定力。学佛、修道，一定要真修实证。不然，就是把佛经三藏十二部几千卷，包括几千卷道藏，都倒背如流，也丝毫没有益处，浪费时间而已。释迦牟尼佛证道之后也要常常打坐。你看《金刚经》开篇就讲，佛陀“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”多么好的榜样。即使是世尊，也要培养定力，定力一定要真修实证，否则就是空谈，自欺欺人而已。真希望什么时候，大家能凑合到一起，互相交流修行经验，共修实证，互相帮助，把余生过好。今天就说到这儿。疫情严重，大家保重。再见！真源禅师健禅合一大成修鉴神蒜文话倾情出品专注原创解析真正的武学精义致力于传统健身养生与武文化的传承发微信给watermoon99a加入相应的微信群

自省内外——止戒贪欲的不净观想

June 28, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第九讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。以下为录音转换文字：大家好，我是真源，上面说了一些修止的方法，下面说一些修观的方法。一，不净观。静坐的时候，对于自己的身心和身外的山河大地，都应当详加观察，而以回光返照的工夫，达成静修的目的。人们有生以来，就带有贪、嗔、痴三毒。一切烦恼痛苦，都由这三毒而生起，叫做根本烦恼，是人生的障碍。修行人如果贪欲过多，就要修不净观。色身死后的不净，大概有九种： 1）青淤不净 2）脓烂不净 3）膨胀不净 4）变坏不净 5）血瑹不净 6）鸟啖、虫咬、兽啃不净 7）散坏不净 8）骨相不净 9）烧相不净修行人，修不净观时，先观想死尸青瘀相，继而渐烂成脓，逐渐膨胀变坏，污血涂地，肉体外露，臭气四溢。鸟兽分其尸肉，进而唯剩白骨。如是观男女身，如同一个皮袋，外形虽美，其内尽是粪臭。观想既久，淫欲自然减少，这是对治贪欲的不净观。今天就说到这儿。疫情严重，大家保重。再见！真源禅师健禅合一大成修鉴神蒜文话倾情出品专注原创解析真正的武学精义致力于传统健身养生与武文化的传承发微信给watermoon99a加入相应的微信群

群起缘由——一起来真正享受生活

June 23, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第八讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。以下为录音转换文字：大家好，我是真源，今天说一下此音频的源起。音频听起来简单，其实做了很多准备。群主梁先生是一个做事认真，很有责任心的人，他是一位修行了几十年的老修行，上到佛教顶级的领袖，下到各个流派，包括老外的宗教、气功、武术，各种大师、上师、仁波切，他领教很多很多，对我也考察、交流、切磋了十多年，才建立这个群。他确实想对大家有所帮助。让我写大纲，写修行计划，写修行方法，从修行方法到衣食住行，医药想得很周到。饮食对修行，对人的身心健康也很重要。为此，他可以学习四处请教，研究出一套医食同源的方法，以备为大家的健康做出贡献。比如修行期间就尽量吃素、吃斋。吃素比较容易得定，这也是佛教修行的常识。不用说，大家也知道，很多病都是吃出来的，包括癌症。所以，清淡均衡的饮食也很重要。修行不只是打打座，念念佛，念念经咒等等。修行是全方位的科学合理的生存呵护。我们还要陆续教一些立禅、行经、各种运动，还需要享受阳光，蓝天白云，鸟语花香，大自然，享受一切美好的东西。苦行不是道。要一刻接一刻地享受生活，享受生命，享受大自然才对。蓝色的星球多美呀！今天就说到这儿，大家珍重，再见。真源禅师健禅合一大成修鉴神蒜文话倾情出品专注原创解析真正的武学精义致力于传统健身养生与武文化的传承发微信给watermoon99a加入相应的微信群

制心体真——止观的后续方法

June 21, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第七讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。以下为录音转换文字：大家好！我是真源。二，制心止。制心止的意思是，从其心念的起处，加以制止，不准乱动。系缘止修习比较纯熟后，就应当修习制心止。这是由粗入细的功夫。所谓制心，就是制止攀缘的妄心，既然是妄心，而制止妄心的一念也是妄。以妄制妄，要掌握好，否则，容易使妄心更加猖狂。所以，制心止的方法，不如在静坐的时候，先将身心一切放下。然后，返闻自性，较为稳妥。三，体真止。体是体会，真是真如。静坐时，细细体会，心中所念的一切事事物物，全是虚妄，了无实在。明白了这个道理，就无所取著、颠倒妄想，自然止息，用不着以妄制妄，这就叫体真止。这个方法，比制心止又更细微。制心止可以破系缘止，体真止又可以破制心止。修习体真止的方法，就是在静坐的时候，首先返观自身，自幼而壮，而老而死，时时刻刻在变迁，刹那不停。停不住的东西，当然不是实在，足见色身完全是因缘假合。再返观自心，念念迁流，过去念己谢，现在念不停，未来念未至，究竟可以执着哪一念为我们的妄心呢？如是对于过去、现在、未来三际，周遍寻找这颗心，了不可得。《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”人们常常觉得自己有妄心生灭，无非是虚妄颠倒，以致造成迷惑，好像病眼见空花，空中哪里有什么花呢？今天就讲到这，再见！真源禅师健禅合一大成修鉴神蒜文话倾情出品专注原创解析真正的武学精义致力于传统健身养生与武文化的传承发微信给watermoon99a加入相应的微信群

答疑一——打坐的问题

June 16, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

以下是今天群里一些朋友关于打坐的提问，以及真源师叔的解答。以下为录音转换文字：问：真源老师您好，我最近听了，您教的禅修打坐方法，自己也跟着练习，效果很好，对于我精神状态有很好的改善。另外我想请教一下，每次我打坐完后大小腿都会发麻，过了十几二十秒左右气血从脚底涌上来有点难受。这种情况是什么原因？我一般打坐10-15分钟，麻烦老师您可以为我讲解一下这种情况吗？谢谢！答：你好，这种情况是初学者的普遍问题，刚开始休息，静坐时间不要长，可短时间多次数的练习，最好每次练完还有余兴。稍有不适，马上下坐，按摩一下酸麻胀痛的地方，然后可行经，或做一些轻柔缓慢的运动，日久功深，随着气脉的柔和，身心会有进一步的改善，再见。问：每次打坐15分钟吗？每天什么时候打坐好？答：打坐的时间没有硬性规定，以适合自己舒适为好。问：谢谢老师的解答，另外我还有一问题想请教老师您讲解一下，在打坐的时候腰背酸痛，可以轻微的动一下身体吗？腰背酸痛是因为我身形不正确，还是别的原因，麻烦老师您讲解一下，谢谢。答：你好，打坐腰酸背痛有两种情况，一是有陈旧性伤痛，这个需要治疗。再一个就是坐姿不正确，主要就是脊柱不放松，腿脚没有安放好。首先要把头顶百会穴虚领起来，但是不可往上顶，一定是虚灵，头如绳吊系，是一种松活的状态。再就是把腿脚摆好，腰部命门穴处轻轻往后靠，放松肩背，打好手印，再调整一下坐垫。健禅合一大成修鉴神蒜文话倾情出品专注原创解析真正的武学精义致力于传统健身养生与武文化的传承发微信给watermoon99a加入相应的微信群

系心各处——平念住缘的一些其他方法

June 16, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第六讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。以下为录音转换文字：大家好，我是真源。接着上次讲。 3）系心鼻端。即静修时，把意念专注于鼻端。这个方法可以对治散乱的问题。不过也不宜常用，以免气血上涌。 4）系心于地。即静坐时，把心念专注于所坐的地下。这个方法可以使气血下行，又能使心念超出体外。刚开始学习静坐的人，毫无依靠，不能安定，所以也不宜常用。 5）系心于脐。即静修的时候，把身体调整端正后，将眼、鼻、脐三点连成垂直线，把心念专注在脐下（小腹丹田都可以）。这个方法，也可使气血下行，可以经常练习，是一个比较稳妥的练习方法。今天就讲到这里，再见！真源禅师健禅合一大成修鉴神蒜文话倾情出品专注原创解析真正的武学精义致力于传统健身养生与武文化的传承发微信给watermoon99a加入相应的微信群

静心止妄——如何练习系缘止观

June 14, 2020 神蒜精 0 Comments 2 tags

今天是真源师叔“神蒜禅话”的第五讲。希望大家多提宝贵意见，谢谢。以下为录音转换文字：大家好，我是真源。群主梁先生说，好多人喜欢听，因为听比较方便，还不累眼睛。可见梁先生用心良苦，尽量想帮到大家。那咱就接着上次的内容说。今天讲大乘止观法门。止观法门是一种大众比较容易接受的修行方法。止，就是止妄念。先讲三种修止的方法：一，系缘止。系，是系缚的意思，或者说拴住。一念，必有一件事物为所依附的缘。人们心中的琐缘杂念纷飞，刹那不停，动荡不定叫做攀缘。修行静坐时，要把这个攀缘的心拴在一个地方，不准乱想，好像用铁链拴猿猴儿一样，这就叫系缘止。下面讲几种系缘的方法： 1）系心顶上。即修行静坐的时候，把心念专注在头顶上，这个方法可对治昏沉的毛病，但不可专修或长时间练习，以免发生头脑不舒服，只能在发生昏沉时偶尔行之。 2）系心发际。即静修时，把心念专注在发际，黑白肉交际的地方，这个方法也只能在精神萎靡的时候偶尔用之。练习过多容易目眩，妄见各种颜色。今天就讲到这里，大家保重，再见。真源禅师健禅合一大成修鉴神蒜文话倾情出品专注原创解析真正的武学精义致力于传统健身养生与武文化的传承发微信给watermoon99a加入相应的微信群